La Théorie De La Connaissance Selon épicure

Sur la conscience morale Qu’est ce qu’un acte moral ? Ca rejoint les souvenirs de l’enfance, des choses à faire et à ne pas faire. La connaissance du Bien ou du Mal vient des règles et la formulation des interdits. L’éducation est la première référence au Bien ou au Mal, mais c’est une éducation très subjective, elle est relative. L’éducation par l’interdit donne la morale. La conscience morale est indissociable de la notion d’action. Agir en conscience, et agir en son âme et conscience. Le

corps physique qui se décompose. L'épicurisme se rapproche de l'hédonisme (recherche des plaisirs). Le plaisir est le principe qui guide nos actions = ataraxie (absence de troubles dans l'âme) = bonheur. à Epicure, lettre à Ménécée : comment atteindre l'ataraxie ? 4 points : - La connaissance des désirs évite de souffrir : il y a les naturels et nécessaires, bons pour le bonheur : manger, boire, la philosophie, les vêtements. Ainsi, les désirs qui font souffrir sont : les naturels non nécessaires

son histoire, la philosophie ne se donne pas un objet d'étude particulier et unique. On trouve toutefois au sein de la philosophie des domaines d'étude distincts, tels la logique, l’éthique, la métaphysique, la philosophie politique et la théorie de la connaissance. Au cours de l’histoire, d’autres disciplines se sont jointes à ces branches fondamentales de la philosophie, comme l’esthétique, la philosophie du droit, la philosophie des sciences (appelée aussi épistémologie), la philosophie de l'esprit

liberté, la matière et l'esprit) ABSTRACTION : processus consistant à éliminer par la pensée ce qui est propre à des faits particuliers pour ne considérer que ce qui leur est commun. ABSTRAIRE : littéralement, "tirer du réel" des éléments de connaissance. Abstrait / Concret : L'abstrait se définit comme ce qui est irréductible à l'expérience et à la réalité sensible. Le concret est au contraire ce dont je peux faire l'expérience en quelque manière. Par exemple, les trois stylos qui sont sur mon

tromper d’époque.» soit en attribuant indûment notre manière de penser à des systèmes philosophiques trop anciens ou en confondant des périodes trop distinctes. A titre d’exemple, il est assez fréquent que l’on assimile l’atomisme antique (doctrine selon laquelle tout ce qui existe est matière.; toute matière étant composée d’atomes et de vide) à une science au sens moderne du terme. Bien que cette assimilation soit fort tentante, il n’en demeure pas moins que le fondateur de cette école (Leucippe

que les hommes acceptent de se soumettre à l'État. Par là, l'égalité face aux lois est la garantie du maintien de la liberté à la fois de tous et de chacun. Dans le contrat de Rousseau, l'homme peut être libre s'il est membre du souverain, car selon lui être libre revient à obéir aux lois que l'on s'est données soi-même. Ainsi l'égalité devant la loi est ce qui protège de l'arbitraire du pouvoir et de ceux qui voudraient se placer au-dessus des lois. L'égalité dans l'exercice de la souveraineté

veut-il matérialiste ? Et quelle est l’originalité de ce matérialisme ? Ce qui justifie ce type de fondement, c’est toute l’admiration que Nkrumah avait pour le matérialisme lorsqu’il revisita l’histoire de la philosophie. Le matérialisme « fournira, selon lui, le meilleur fondement conceptuel nécessaire à la reconstitution des principes égalitaires et humanitaires » . Le matérialisme qui est au cœur du socialisme et du marxisme se présente ici comme une doctrine philosophique autonome qui affirme l’existence

| | |* "Le moi (...) n'est pas seulement maître dans sa propre maison" (Freud, Introduction à la psychanalyse) | | |* "L'interprétation des rêves est la voie royale qui mène à la connaissance de l'inconscient dans la vie psychique." (Freud, La science| | |des rêves) | | |"Je pense où je ne suis pas

d’atteindre sa perfection » et son « autonomie ». Pour cela, il faut éviter de laisser la nature de l’homme « dévier par des circonstances morales ou religieuses », et lui permettre d’ « intégrer à sa nature le hasard des circonstances ». Telle est, selon A. M. Rieu, « la signification du discours libertin ». Cette définition contient un paradoxe : l’éducation libertine cherche à ne pas laisser l’individu dévier par les circonstances, mais aussi lui permettre d’intégrer le hasard de ces circonstances

mathématicien. Il est le premier géomètre à exiger des démonstrations. -Anaximandre de Milet : « notre monde est un monde parmi beaucoup d’autres. Le principe premier doit être différent de ce qui est créé. » -Parménide : «  La raison est source de toute connaissance et on peut lui faire confiance. La raison est supérieure aux sens ». Il est le père de l’Ontologie. -Empédocle: « Tout est un problème d’hypothèse de départ. Il n’y a pas qu’une seule substance première mais elles génèrent toute chose. Rien ne