La Valorisation Dans La Relation éducative

traite de l’environnement politico économique de l’entreprise et des logiques de compétitions dans les perspectives plus larges de la société de la connaissance. Une première partie présente en quoi la détention de la connaissance influence les relations de travail au sein de l’organisation. Une seconde partie montre que les différentes catégories de travailleurs du savoir constituent des groupes professionnels porteurs de stratégies de protection de l’usage des connaissances visant à renforcer des

lieux. Nous retraçons d’abord l’histoire des pratiques éducatives des familles en suivant le fil rouge des châtiments corporels, nous décrivons ensuite la lente libéralisation de l’espace scolaire de la Renaissance jusqu’à nos jours. Regards croisés sur deux grandes institutions éducatives de notre société : la famille et l’école. Histoire des pratiques, mais aussi histoire des idées, puisque nous explorons quelques grandes pensées éducatives. Qu’ont dit les philosophes sur cette épineuse question

violence, des oppositions mais aussi, des inhibitions, une intolérance à la frustration et par des grande difficultés scolaires. L’établissement vise la réintégration de l’enfant à l’école en milieu ordinaire. Pour cela, il met l’accent sur la valorisation de l’enfant, sa mobilisation vis-à-vis de l’apprentissage et l’adoption de comportements adaptés. Nombreux enfants de l’ITEP[1] refusent d’apprendre. Ils entretiennent une conduite d’opposition à l’égard de l’école ou de toute autre forme d’apprentissage

peu, une société plus individuelle s’est mise en place. Des organisations, des modes de managements plus souples, moins verticales et plus complexes voient le jour. Les relations très hiérarchisées, rigides et non négociables d’hier cèdent peu à peu la place à d’autres formes de relations moins empreinte d’autoritarisme et plus enclines à intégrer l’individu comme un véritable acteur de l’organisation… Sortie des schémas simples, complexification des organisations, mondialisation

des groupes socioprofessionnels auraient des relations entre eux et exprimeraient un sentiment d’appartenance à la PCS. Les PCS n’ont pas d’existence réelle, elles ne sont a priori que le résultat d’une construction du statisticien. C’est pourquoi on dit que ce sont des catégories « nominales » et non réelles. Les Groupes socioprofessionnels (GPS) ne sont pas des groupes réels au sens où les membres des groupes socioprofessionnels auraient des relations entre eux et exprimeraient un sentiment d’appartenance

imitation ou compagnonnage), ces auteurs se sont intéressés au rapport au savoir des élèves conçu comme « relation de sens, et donc de valeur, entre un individu (ou un groupe) et les processus ou produits du savoir » (p. 29). Les entretiens qu’ils ont conduits auprès d’élèves (fréquentant ou non des écoles classées en zone d’éducation prioritaire) mettent en évidence la complexité des relations de sens qui déterminent les investissements des élèves ainsi que l’importance des mouvements psychiques aux

facteur humain a entrainé des conséquences néfastes au niveau de l’entreprise : accroissement de l’absentéisme et des conflits, entraînant une baisse de rendement. Cette situation déplorable a conduit à la contestation du Taylorisme par l’école des relations humaines qui a vu le jour en 1920 avec à sa tête Elton Mayo. Cette école propose des approches alternatives centrées sur les besoins de l’homme. Le besoin de reconnaissance, de sécurité et d’appartenance à un collectif de travail est plus important

conduite », (érigées en principes, dont l’ordre de présentation n’a pas de lien direct avec leur importance), non seulement pour mieux faire face à une réalité d’une partie de la population scolaire, mais également pour initier une réelle action éducative autour des problématiques que cet état de fait suscite. D’autre part, si nous parlons d’établissements scolaires sans préciser leur contexte local d’enseignement, c’est que précisément nous pensons que ces quelques principes ne sont pas « spécifiques

création et de réparation du lien social et de règlements des conflits de la vie quotidienne, dans lequel un tiers impartial et indépendant tente à travers l’organisation d’échanges entre les personnes ou les institutions de les aider à améliorer une relation ou de régler un conflit qui les oppose ». • Faisant suite à ces travaux, un groupe de travail interministériel s’est constitué sous la présidence d’Yvon Robert, qui rend ses conclusions sous la forme d’une Charte de référence de la médiation

priori- taires pour la recherche en éducation et la formation des enseignants. LE CONCEPT D’INCLUSION EN TEN- SION : QUELQUES REPÈRES HISTO- RIQUES ET CONCEPTUELS En premier lieu, l’emploi du vocable d’inclusion s’est « généralisé » dans la sphère éducative sans nécessaire- ment qu’en soit évaluée, ni la portée, ni les changements que le processus d’inclusion suppose. Cet usage re- lève souvent d’un discours convenu ou de contenus sémantiques hétéro- gènes et contradictoires d’un individu à l’autre