La Vengeance Est Elle Légitime

La violence n'est pas a négliger même à son plus bas degré puisque la partie opposée réclamera, dans certains cas, une vengeance qui pourrait, à juste titre, être légitime. Celle ci pourrait prendre plus d'ampleur si chacun, comme le dit le linguiste Oudin, mettait de l'eau dans son vin; cela modérerai son emportement. Ce qui est regrettable c'est l'enjambement de vengeance conduisant à un accroissement du degré de violence, pour un événement qui au départ n'était que futilité. Je prends l'exemple

sentiments contradictoires qui la traversent et son irrépressible désir de vengeance. [Lecture]. Il s'agira pour nous de montrer en quoi ce monologue apparemment délibératif permet en fait au dramaturge de dresser le portrait d'un personnage en proie à des passions qui font de lui l'incarnation monstrueuse du mal le plus absolu. Développement :=> Vers 1 : Au début de son monologue délibératif, Médée s'adresse à « [s]a vengeance » personnifiée (allégorie). La prosopopée rend « vraisemblable » le

grecque: Le fond du mythe est déjà existant: Chez Homère: le mythe d'Oreste est déjà connu dans la poésie épique, au début de l'Odyssé (chant I et III)  vengeance. Cependant il n'est pas question d'Electre ni de Pilade. De plus, l'exode d'Oreste se fait à Athènes. Chez Hésiode: dans le Catalogue des femmes (fr.23), la vengeance d'Oreste s'accomplit à sa majorité, en tuant Egisthe et sa mère. Dans la poésie lyrique: transition entre épopée et tragédie. Le mythe d'Oreste est traité

Dissertation Toute violence est-elle légitime dans un texte, du moment qu’elle se met au service d’une bonne cause ? Depuis l’Antiquité, la littérature est une arme servant plus ou moins justement l’inspiration et les opinions des poètes, les exprimant parfois violemment. Depuis Homère dont les personnages s’insultaient jusqu’à Mauriac, jugeant que la violence fait partie des hommes. Cependant, on peut se demander si la violence est toujours légitime dans la littérature, même

les conflits, la vengeance personnelle, il met fin au litige de façon objective et définitive. Remplace les rapports de force par des rapports de droit. Les règles de droit sont le reflet de la société dans laquelle on vit et qu’on choisit en allant voter La règle de droit est la règle de conduite dans les rapports sociaux. Trois éléments caractérisent la règle de droit : * Elle est légitime : elle est prise par des autorités publiques compétentes. Elle organise et légitime les rapports sociaux

Elle est principalement connue pour sa nouvelle Inconnu à cette adresse. Inconnu à cette adresse est le premier livre de Kathrine Kressmann Taylor, qui a pris un pseudonyme masculin Kressman Taylor, car à l'époque les femmes n'étaient pas jugées légitimes pour écrire sur des sujets graves. Choquée par l'antisémitisme affiché elle rédige Inconnu à cette adresse, publié pour la première fois dans sa version intégrale dans Story Magazine en 1938 aux États-Unis, un an avant le déclenchement de la Seconde

successeur de César fut Auguste. Brutus, personnage historique, est considéré comme le fils adoptif de César, son héritier légitime. Pour information, Brutus n’est pas le fils de César mais celui de la maîtresse de ce dernier. Brutus est un personnage violent, qui, a réussi à faire et a incité, par sa violence, a ce qu’Auguste fasse de même. Brutus, considéré comme l’héritier légitime de César, l’a tué, et, en faisant ce geste, a permis à Auguste de prendre le pouvoir. Enfin des vers 669-672, Cinna change

risque-t-elle pas d’instaurer le règne de la vengeance, de la violence et donc l’injustice en lieu et place de la justice ? Le droit peut-il alors constituer un fondement plus objectif et plus légitime de la justice ? Si par droit on entend d’abord le droit positif, institué par les hommes dans un Etat particulier, alors on peut s’interroger : une loi positive est-elle toujours juste ? La justice légale (conforme au droit positif, à la loi positive) est-elle toujours légitime ? Dès lors, ne faut-il pas s’en remettre

peut voir que le manque de stabilité de la justice du Talion, régie par le principe "Œil pour œil", à cause du cycle de vengeance qu'elle engendre, crée un désordre global, dans les sphères familiale et cosmique. Les meurtres d'Agamemnon et de Cassandre commis par Clytemnestre témoignent de la nécessité pour la justice de dépasser le sentiment. C'est bien le sentiment de vengeance de Clytemnestre pour la mort de sa fille Iphigénie sacrifiée par Agamemnon qui la pousse à commettre son double meurtre

leur imposer une organisation et des règles de justice que les hommes seraient incapables d’établir par eux-mêmes. Par nature, l’homme serait agressif, violent et incapable de se maîtriser pour vivre en société sans un état fort. Ainsi, Hobbes légitime un état au pouvoir absolu qui garantirait aux individus paix et sécurité. Pour cela, ils devraient remettre leur pouvoir et leur force à un seul homme à qui ils confieraient également leur liberté. Pour Hobbes un Etat juste est donc assimilable