La Vengeance Est Elle Légitime

1410. Et vous ne valez pas que l'on vous considère ; 1411. Je suis sotte, et veux mal à ma simplicité 1412. De conserver encor pour vous quelque bonté ; 1413. Je devrais autre part attacher mon estime, 1414. Et vous faire un sujet de plainte légitime. Alceste 1415. Ah ! traîtresse, mon faible est étrange pour vous ! 1416. Vous me trompez sans doute avec des mots si doux ; 1417. Mais il n'importe, il faut suivre ma destinée : 1418. A votre foi mon âme est toute abandonnée ; 1419. Je veux

Document F II/ Les mémoires de la 2e guerre mondiale 1/ De la division à l’unité nationale (1945 - années 60) En 1945, la France sort meurtrie et divisée par les années de guerre et d’occupation. Une courte période d’épuration, de vengeance, maintient ces divisions (procès de Laval et de Pétain ; femmes tondues ; exécution des collaborateurs). Le général de Gaulle souhaite reconstruire l’unité de la Nation autour de la République. Il définit une mémoire officielle qui, en fait est

permettent sécurité en même temps que justice aux citoyens. Mais la justice répond t-elle de la sécurité? Et l’État est-il un outil en vue d'une réglementation de la vie et des libertés civiles? Au sens strictement politique, l’État est le représentant légitime d'un groupe d'individus, qui se rassemblent pour assurer leur sécurité et un ordre social. Mais la sécurité, soit l'état d'une situation qui représente le moins de risque pour l'individu, bien qu'essentielle au bon fonctionnement d'un groupe de personne

Crozat Saline. L1 Droit. G9 DISSERTATION La règle de droit et la morale. Introduction. Accroche : « La morale n'est légitime qu'à la première personne. La morale ne vaut que pour soi ; pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent ». [André Comte-Sponville, écrivain et professeur de philosophie français né en 1952] Extrait de Pensées sur la morale. Définition et contenu du sujet : Une société est régie par un certain nombre de règles. Il y a des règles religieuses que l’on

infractions (les agissement : l’acte ou l’omission = l’élément matériel, et il faut un élément moral : une faute). On y trouve les règles générales sur la responsabilité et l’irresponsabilité (le sort des malades mentaux, des personnes morales, la légitime défense, l’état de nécessité … ) le droit pénal des sanctions … 2 / Le droit pénal spécial : C’est la partie du droit pénal qui définit une à une chaque infraction en décrivant ses composantes propres. Ce qui indique ensuite les peines applicables

honte, dans ton malheur, de partager ta destinée. ANTIGONE. – Hadès et les Ombres 1 savent qui a fait cela. Je n'aime pas qui ne m'aime qu'en paroles. ISMÈNE. – Je te supplie, sœur, de ne point dédaigner que je meure avec toi pour avoir rendu de légitimes devoirs au mort. ANTIGONE. – Tu ne mourras pas avec moi et tu n'auras point l'honneur que tu n'as pas mérité. C'est assez que je meure. ISMÈNE. – Comment la vie peut-elle m'être douce sans toi ? ANTIGONE. – Demande-le à Créon, puisque tu t'es

quitter la ville pour toujours. Une fois que les autres sont parties, Oreste s'approche d'Electre pour la convaincre de partir avec lui. Elle lui répond qu'elle doit rester à Argos, car elle attend le retour de son frère et veut l'aider à élaborer sa vengeance. Oreste révèle alors son identité. Electre est bouleversée car elle s'attendait à ce qu'il soit un guerrier. Electre sait maintenant qu'Oreste n'est pas un soldat qui pourrait l'aider à se venger, Elle lui dit de partir et déclare qu'elle se doit

(sous les règnes de Dèce, de Valérien et de Dioclétien) lorsque l'Empire connaissait des crises, afin de trouver des responsables et la persécution prenait fin avec la mort  ou l'abdication de l'Empereur. Souvent, les persécutions furent le fruit de vengeances privées, la population romaine rejetant ceux qui ne se conformaient pas au mode de vie dominant.             Les premiers chrétiens apparaissaient comme fanatiques : ils prônaient pour le monothéisme dans une société polythéiste, ils refusaient

> Thrasybule lui conseille de mettre à mort les citoyens qui peuvent lui faire de l’ombre, les citoyens qui ont une grande influence sur le peuple. Cela permet de garder le peuple sous contrôle et éviter les révoltes, car son pouvoir n’est pas légitime. - En réalité même si le pouvoir du tyran est illégal, il s’appuie le plus souvent sur le soutient du peuple. > démagogue, au sens originel (conducteur du peuple) II. La dynastie Cypsélides si violente ? A) Cypsélos (VIIe siècle av.n.é.)

fonctionne selon la « faide » (= vengeance autorisée, légale selon la loi germanique du Talion. Œil pour œil dent pour dent). La vengeance sous la forme violente est légitime dans la sté. La vengeance fait partie du droit. Seul le roi peut apporter le jugement définitif et la paix. Cela est insupportable pour les moines. Comment sortir du système de la vengeance privée ? Escalade de la violence qui détruit la sté et atteint les monastères. La famille victime de la vengeance voudra à son tour se venger