La Vengeance Peut Elle être Juste

quant à sa position sur le thème magique et surnaturel. C’est le siècle où le mage est aussi philosophe et scientifique, héritier de l’alchimiste et de la quête humaniste. Mais c’est aussi l’époque des bûchers et de la chasse aux sorcières. Pourtant ne peut-on pas se représenter la science et les religions polythéistes de l’antiquité et le christianisme comme l’expression d’une forme de magie ? Concernant plus spécifiquement les œuvres au programmes, distantes dans le temps et l’espace ; il apparaît

l’enseignement : L’apprentissage est studieux, ludique (jeux), il y a une bonne ambiance, l’élève est motivé, il y a aussi des moments de détente. L’hygiène et l’exercice physique sont aussi primés. Il va voir sur place « en direct » et ne voit pas juste la théorie Rabelais montre une équivalence entre les différents métiers, il n’y a pas de hiérarchisation. 3) Thomas More (1478 – 1535) Œuvre à connaître : « L’Utopie » T. More comme Rabelais vont faire passer leurs idées humanistes Le roi devrait

composée à l’occasion de la mort du colonel della Rebbia, le père d’Orso, lâchement assassiné, deux ans plus tôt dans des conditions mystérieuses, et que sans doute Orso revient en Corse, à Pietranera, se venger des meurtriers de son père, qu’on soupçonne être le maire Barricini et ses deux fils, ennemis de la famille della Rebbia. Les trois jours suivants, elle cause longuement avec le lieutenant, de la Corse, de ses mœurs farouches, qu’il essaie de lui expliquer, sans d’ailleurs lui laisser entendre ce

pour tous ou si, au contraire, il n'est réservé qu'à une élite. Pour cela, nous verrons d'abord si le droit peut être considéré comme l'instrument des forts, nous nous demanderons ensuite s'il peut être considéré comme l'arme du faible et enfin nous poserons le droit comme ignorant les différentes classes sociales pour rendre une justice honnête, fiable et équitable. Parfois, la justice peut uniquement apparaître comme dévouée aux gens de pouvoir. Chez Eschyle, à l'issue du vote des juges, le nombre

vous le savez, juger mon client Monsieur Jean Valjean. Je tiens à rappeler les faits : Jean Valjean a volé une miche de pain, et risque 5 ans de bagne ! 5 ans de bagne ! Avant tout, il faut savoir qu’il avait faim, et vous devez savoir que l’on ne peut pas attendre quand on a faim ! Pensez y, messieurs les jurés, vous qui avez de la nourriture a foison, pouvez vous vous imaginer plusieurs jour avec le strict minimum, voire sans manger ! Qu’auriez vous fait, messieurs les jurés, qu’auriez vous fait 

Par: Julie Mélin «L'intérêt général et permanent du genre humain est que les hommes ne se tuent point les uns les autres; mais il peut se faire que l'intérêt particulier et momentané d'un peuple ou d'une classe soit, dans certains cas, d'excuser et même d'honorer l'homicide» Tocqueville ANALYSE Paradoxe du sujet, l'interdit du meurtre apparaît comme une exigence qu'on en commun tous les hommes, pourtant Tocqueville affirme que dans certaines circonstances il est excusé voire glorifié? Dans quel

est celui de la première scène de l’acte premier. Il s’agit du monologue d EMILIE qui a travers celui-ci apprends aux spectateurs la morts de son père le C Torianus et par ailleurs tuteur de AUGUSTE. En outre ce monologue laisse voir le désir de vengeance qu’a EMILIE et le dilemme auquel elle fait face notamment la difficulté de savoir s’il faille encourager CINNA son amoureux dans sa mission qui est de tuer AUGUSTE au nom de l’amour qu’il a pour EMILIE. SCENE2 Dans la scène 2 de l’acte premier

Ils s’imposaient par la force. Les carolingiens vont avoir la gestion d’une tâche essentielle a l’époque est celle du maire du palais (= premier ministre en grossissant). Cette noble famille va être renforcé dans son rôle par deux grand chef , Charles martel et pépin le bref (le petit). Ces personnages incarnes la réalité du pouvoir. Avec le soutien du pape zakari, pépin la bref va faire déposer chilbéric III le dernier des rois mérovingiens.

comte, jaloux de se voir préférer le vieux don Diègue pour le poste de précepteur du prince, offense ce dernier en lui donnant une gifle (un « soufflet » dans le langage de l'époque). Don Diègue, trop vieux pour se venger par lui-même, remet sa vengeance entre les mains de son fils Rodrigue qui, déchiré entre son amour et son devoir, finit par écouter la voix du sang et tue le père de Chimène en duel. Chimène essaie de renier son amour et le cache au roi, à qui elle demande la tête de Rodrigue. Mais

l'observation est sanctionnée par la force. » Le droit peut donc à la vue de cette définition être limitée dans l'espace et le temps. Un droit existe tant que l'état le permet et peut-être supprime si l'état le trouve inutile ou désuet. Il découle aussi de cette définition que le droit n'est pas forcement juste. Un droit même accepter par l'état peut s'avère être absolument immoral, ou encore un même droit accorde à certains, peut être refuse à d'autres. Souvenons nous pour argumenter ce fait