La Vengeance Peut Elle être Juste

religieuse mais rappelle aussi l'évidente condition de la vie en commun des hommes. Or, écrit Tocqueville dans De la démocratie en Amérique, "l'intérêt général et permanent du genre humain est que les hommes ne se tuent point les uns les autres ; mais il peut se faire que l'intérêt particulier et momentané d'un peuple ou d'une classe soit, dans certains cas, d'excuser et même d'honorer l'homicide". De la sorte le philosophe souligne la relativité d'une justice dont les principes paraissent circonstanciels

principal. Sa détresse nous apparait dès le premier vers de son monologue avec les interjections “Ô rage ! ô désespoir ! ô vieillesse ennemie !“ qui résument les trois aspects de la situation. Déjà sa haine envers Don Gomès, expliquant son désir de vengeance. C’est dans ce but qu’il essaie de convaincre son fils, et lecteur avec la double énonciation, que l’honneur de son père est en péril et qu’il doit donc avec son venger son père. Pour convaincre il met en avant son désespoir ,avec le champs lexical

d’autre part un scélérat tomber du bonheur dans le malheur (ce genre d’agencement pourra peut-être susciter la sympathie, mais ni pitié ni crainte ; car l’une – c’est la pitié – s’adresse à l’homme qui est dans le malheur sans l’avoir mérité, et l’autre – c’est la crainte – s’adresse à notre semblable, si bien que ce cas-là ne suscitera ni pitié ni crainte). » (Poétique, 1452 b-1453 a). Le spectateur doit être soumis au processus de l’identification : la pitié représente un moyen de participer à

talents et défauts. La place même de cette lettre est symbolique : située juste derrière celle que Cécile Volanges adresse à Sophie Carnay, son amie de pension, elle nous suggère une Marquise cachée derrière la jeune fille et occupée (sans que cette dernière en ait conscience) à concevoir un plan qui la perdra – même si, ainsi que nous l’apprend la lettre de la marquise, la cible de ce plan reste avant tout le Comte de Gercourt. On peut ajouter aussi que la première lettre des Liaisons, qui nous fait voir

malheureusement pas fini de faire parler d'elle: l'État a-t-il le droit de tuer? En fait on ne parle pas que de la peine de mort dans ce sujet, on parle de la justice en elle même, la justice est-elle tout simplement juste? Comme son nom l'indique. Car à mon avis la définition de la justice c'est d'être juste. Logique me direz vous, le symbole de la justice est une balance droite, ce qui signifie quil faut une équité dans le jugement, que le jugé soit proportionnellement puni (voir plus) en fonction du mal quil

, même si elle fait mal, est toujours enrichissante, c’est par la découverte d’autrui que l’être humain se découvre lui-même, et l’expérience peut être bouleversante. ». La rencontre avec autrui, avec l'autre nous permettrait d'évoluer, et de vivre des expériences enrichissantes et bouleversantes au point de se découvrir soi-même. Mais qu'en est-il dans la pièce de Marivaux

enfant guider par ses envies. Il va jouer sur lʼemotionnel (ex: je te deteste). Si le parent présente une faille, il va en profiter directement. Se passe au début de lʼapprentissage. Les règles/les lois =" " " " " " " " " " la loi nous rend égaux on ne peut les changer sans prévenir si on les change, on les change pour tout le monde =/ INJUSTICE! La règle est donc frautrante car interdite mais rassurante car elle encadre Eduquer =" " " " " " " éduquer nʼest pas séduire! pouvoir faire la différence

l’initiative du nain. Piège double : • affectif : séparation avec Iseut puisque Tristan est envoyé en mission chez Arthur. • matériel : il faut mettre le roi en face de l’évidence de la chose vue ; or, à ce stade du récit, cette preuve ne peut être que l’adultère car l’espace piège est la chambre, espace très fortement connoté érotiquement (à la différence de la scène du verger : ‘‘simple discussion’’). Mais ce qui sera donné à voir ne sera pas l’acte sexuel lui-même (pas dans ce genre de récit)

lui-même une éducation sociale et morale et à mettre en garde le lecteur. D’une part nous ne pouvons nier que la perversité de ses deux personnages principaux et le libertinage sont les maitres-mots du roman de Laclos. D’ailleurs, il a choisi à juste titre le style épistolaire pour son œuvre. Les lettres se prêtent parfaitement à la perversion puisque le libertin est un pervers débauché qui agira sans se compromettre et donc manipuler à distance. Les lettres échangées entre les 2 protagonistes

est choquée, et Don Ottavio, son fiancé, jure vengeance. Une rue près d'une auberge à l'aube Don Giovanni et Leporello arrivent. Donna Elvira, qu'il a séduite puis abandonnée, apparaît. Don Giovanni ne la reconnaît pas et essaie de lier. Lorsqu’il la reconnaît, il s'esquive, la laissant avec Leporello, qui essaie de la consoler en lui présentant la liste des conquêtes de son maître (Air « Madamina, il catalogo è questo »). Elvira fait vœu de vengeance. La campagne, le matin Une procession de