La Vengeance Peut Elle être Juste

jour, prenait l’affreuse tristesse d’un cadavre humain, énorme, de tout un monde qui avait vécu et d’où la vie venait d’être arrachée, dans la douleur. » Situer dans le roman : Dans les lignes précédentes, le narrateur vient d'évoquer la terrible vengeance de Flore, une femme amoureuse de Lantier qui la rejette, de peur de la sacrifier à ses tendances criminelles. Désespéré par l'attitude de Lantier, Flore veut se venger de sa rivale, Séverine, qui se trouve à bord de la Lison en faisant dérailler

de l’ouvrage : Bazin Hervé, Vipère au poing, Paris, Livre de poche, 2001 2. Résumé : La Belle Angerie, le chignon de grand-mère, les vingt-quatre prières diverses de la journée, les tartes aux prunes, les marronniers en fleurs ; l’ensemble paraît être harmonieux jusqu’au jour où la grand-mère de Jean et de Ferdinand décède, fin d’une période de paix. Dès lors les parents de Jean et Ferdinand doivent quitter la Chine accompagné de leur le fils Marcel pour remplacer la grand-mère. Les deux frères

pour cela, susciter chez le spectateur la crainte d’une part, et la pitié d’autre part. Pour parvenir à cette catharsis, le dramaturge devra donc créer un personnage qui commet une erreur en conséquence de quoi il tombe dans le malheur. Cette erreur peut prendre des formes variées, mais elle est souvent associée dans les tragédies grecques au terme d’hurbis, un terme qui désigne la démesure, conduisant le héros tragique à vouloir dépasser les limites de sa condition, comme Antigone par exemple qui

Salluste ayant tout entendu, fait enlever Don César, en le vendant à des corsaires d'Afrique, puis fait passer Ruy Blas pour celui-ci. Après l'avoir présenté à la cour, il lui demande juste de séduire la reine, après lui avoir fait écrire une invitation pour celle-ci et une lettre dans laquelle Ruy Blas reconnait être son valet. Puis, il se retire. Acte II La jeune femme du roi Charles II s'ennuie, loin de son Allemagne natale. Le formalisme de l'étiquette, l'indifférence d'un mari déjà vieux à

coeur irrité Agira contre vous de pleine autorité. Aussi vous n'avez point de valable défense. Le rang de l'offensé, la grandeur de l'offense, Demandent des devoirs et des soumissions Qui passent le commun des satisfactions. LE COMTE Le roi peut, à son gré, disposer de ma vie. DON ARIAS De trop d'emportement votre faute est suivie. Le roi vous aime encore ; apaisez son courroux. Il a dit : “ Je le veux ” ; désobéirez-vous ? LE COMTE Monsieur, pour conserver tout ce que j'ai d'estime

nuit, mais ce qui le fait volontairement, intentionnellement. La première faiblesse de leur définition consiste selon lui à faire résider le caractère vicieux de l'action dans son aspect intentionnel, délibéré, car la liberté de la volonté n'est peut-être qu'une illusion soigneusement entretenue pour culpabiliser les hommes, si tout est nécessaire. Son second défaut consiste aussi à pouvoir s'appliquer aussi à la vie et à la société en général : l'instinct de survie des individus et la justice de

de son essence. La tradition biblique, reprise par saint Augustin*, confirmera cette approche très globale de la justice et l'élargira même aux rapports entre l'homme et Dieu: la justice n'est pas seulement le souci et le respect du bon droit*, elle peut même aller au-delà de ce qui est dû (Matthieu, XX); en outre, elle ne réside pas tant dans les actes et les oeuvres que dans la pureté intérieure de l'homme sanctifié par la grâce*. Mais une telle conception de la justice comme vertu purement intérieure

peuple surnomme Lorenzaccio. Sire Maurice, un chancelier appuie cette accusation. Le duc Alexandre prend la défense de son cousin, en effet, il précise bien que Lorenzo n’est « pas un homme à craindre », plutôt une « femmelette », et qu’il semble bien être utile au comte car il l’informe des complots républicain sur son dos (« Il est glissant comme une anguille, il se fourre partout et me dit tout »).A ce moment-là apparaît Lorenzo. Il se moque du chancelier, qui le provoque en duel, ce qui amuse Alexandre

trois textes le personnage est rendu antipatique ca l'auteur nous dévoile à travers leurs pensées et leurs états d'âmes leur côté sombre. Ce ne sont pas des héros avec toutes leur noblesse et leurs qualités. Dans le 1er texte Julien apparait comme un être froid et déterminé par rapport à sa démarche amoureuse. D'ailleurs il n'utilise pas le vocabulaire amoureux mais se parle à lui même en employant de manière récurentes des verbes d'obligation tels que "se dois d'être sensible à sa beauté" "ilfaut

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant