La Vie Spirituelle Bergson

Charles Baudelaire invite le lecteur à un voyage spirituel dans un lieu idéal. Nous voyons la force d'évocation du poète qui, par les mots et les sonorités, nous emmène dans son imaginaire et permet l'évasion de notre esprit. Nous entrons dans un voyage idéal, œuvre de l'imagination. Pour imaginer ce voyage, le poète fait appel à savoir l'être aimé, qui devient source de son évasion. Le poète affirme sa singularité et revendique son rêve d’avoir une vie à la demande. Seulement s’exprimer artistiquement

par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes se fixent, ils pourront donc arriver à combler tous les désirs (=atteindre le bonheur). Leur conduites pourraient donc être moralement bonnes. ex. Les pays développés ont plusieurs machines qui leurs permettent d’accéder à un mode de vie supérieure. LEVI-STRAUSS : Dés qu’une civilisation

provisoire. L'esprit scientifique nous interdit d'avoir une opinion sur des questions que nous ne comprenons pas, sur des questions que nous ne savons pas formuler clairement. Avant tout, il faut savoir poser des problèmes. Et quoi qu'on dise, dans la vie scientifique, les problèmes ne se posent pas d'eux-mêmes. C'est précisément ce sens du problème qui donne la marque du véritable esprit scientifique. Pour un esprit scientifique, toute connaissance est une réponse à une question. S'il n'y a pas eu de

humaine est basée sur une puissante réflexion en amont, et s'ingénie autant à déjouer les lois de la nature qu'à s'y adapter. Partant de là, comment un progrès dans un trait typiquement humain ne serait-il pas un progrès humain ? Car comme le dit Bergson, « A quand faisons-nous remonter les premiers hommes ? Aux premiers outils que nous trouvons ». Ceci montre bien que la technique est l'une des principales différences entre l'homme et l'animal. Un progrès pour l'humanité ne pouvant qu'affirmer cette

Selfishness « Le monde ne vaut que par les extrêmes et ne dure que par les moyens. Il ne vaut que par les ultras et ne dure que par les modérés. » Paul Valéry, Tel quel « Nous ne sommes pas des êtres humains vivant une expérience spirituelle. Nous sommes des êtres spirituels vivant une expérience humaine. » - Teilhard de Chardin « C'est une chose extraordinaire que toute la philosophie consiste dans ces trois mots : « Je m'en fous. » » Montesquieu, Pensées, 1178. " C'était en 1928, j'avais 17

conscience n’est jamais aussi vive que dans les moments de crise intérieure, c’est-à-dire lorsque nous devons opérer un choix. Et lorsque, dès lors, nous ne pouvons pas nous reposer sur nos habitudes, il nous faut choisir, nous hésitons. C’est pourquoi Bergson dit que « conscience est synonyme de choix ». Cela veut dire que, au fond, la conscience, c’est la liberté.   Examinons maintenant brièvement un sujet de baccalauréat, soit le sujet suivant : « Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? »   Commençons

font ? Le comportement animal observé est un comportement qui est modifié par la présence de l'homme. L'homme qui expérimente sur l'animal va modifier le comportement de ce dernier en le retirant de son milieu naturel, en modifiant ses conditions de vie. L'homme qui observe son animal familier observe un animal dont le comportement n'est plus naturel : la présence de l'homme, le commerce constant avec lui, la dépendance qui s'en est suivie, - tout cela a transformé le comportement de l'animal. Le dernier

silencieux duquel émane la vie dans ses formes diversifiées, qui rend le spectacle du monde si merveilleux au regard des Hommes . Est-elle contrainte ou simplement prolongée par les oeuvres ou le verbe des Hommes, que l'on a coutume d'appeler Culture ? L'Homme, par sa naissance, témoigne de son appartenance à la connaissance, à la culture . Comme tous les vivants, il connait la naissance, la croissance, le déclin puis la mort. Mais il n'est pas une de ces phases de la vie qui ne soit manqué par la

faire des choses qu'elle n'aurait pas pu faire seule et elle a également permis de libérer l'homme des contraintes naturelles. Mais cette même technique fait de plus en plus l'objet de critiques dans le sens où ses conséquences sur la nature et sur la vie humaine inquiète, car l'homme en perdrait peu à peu sa maîtrise et la technique le dominerait. La technique est-elle le prolongement de la nature ou est-elle incompatible avec celle-ci et crée une rupture? Est-elle instrument de notre libération ou

chemin de l'art ne va jamais vers une vérité qui lui est extérieure. La vérité de l'art n'est qu'une transformation de la vie de l'individu en lui. De ce fait, l'expérience noue avec l'éthique un lien indissoluble". Cette relation entre la vie esthétique invisible et la vie éthique, Kandinsky l'appelle le "spirituel". Pour lui, l'art est donc le chemin vers une vie spirituelle. Il est le produit de satisfactions imaginaires, d'inspiration pure, irrationnel, et s'inscrit dans un mode de production