La Vérité Doit Elle Passer Par Le Dialogue

a toujours été surtout un philosophe ; mais il a gardé toute sa vie durant un vif intérêt pour la politique, bien que sa conception de la politique, comme le déclarent ses mêmes paroles, ne peut pas être isolée de sa philosophie, bien au contraire, doit s’appuyer sur celle-ci comme son meilleur fondement. Platon entreprend son deuxième voyage en 388, pour aller à Tarente (Sicile), où il se lie d’amitié avec la famille de Dénis I, l’Ancien, tyran de Syracuse ; mais pour des circonstances diverses

question est un bienfait, puisque cela permet de l'en délivrer. Pour faire admettre à Gorgias qu'il a tout intérêt de discuter avec lui en acceptant d'être réfuté, Socrate commence par lui exposer, en donnant des contre-exemples de dialogues avortés, les exigences d'un dialogue fructueux, dont les interlocuteurs puissent sortir enrichis au lieu de s'entredéchirer (lignes 1 à 11). Il peut alors appliquer ce qu'il vient de dire à leur propre échange, qui risquait de tourner court (lignes 11 à 17) avant

d’argumentation les plus efficaces qui soient, en raison de sa clarté, et de sa brièveté. Mais cela doit être nuancé : parce que la morale est cachée sous le récit, l’apologue court cependant le risque de manquer son objectif, et d’obscurcir son propos. A ce défaut possible, s’ajoutent d’autres faiblesses qui apparaissent quand on le compare aux autres genres argumentatifs comme le traité, l’essai, ou le dialogue. Nous verrons ainsi en première partie les qualités de l’apologue, qui font de lui une forme

Platon, La République, Livre VI Dialogue entre Socrate et Glocon Admis au dialogue précédent : "sont philosophes ceux qui sont capables de s'attacher à ce qui est toujours identiquement dans les mêmes termes", contrairement à ceux qui "errent parmi les choses multiples et variables en tout sens". -> Nouvelle question : lesquels doivent être chefs de la cité ? (c'est à dire ceux qui seront capables de garder les lois de la cité et les fonctions qu'on y exerce) Ceux que nous instituerons

d’argumentation les plus efficaces qui soient, en raison de sa clarté, et de sa brièveté. Mais cela doit être nuancé : parce que la morale est cachée sous le récit, l’apologue court cependant le risque de manquer son objectif, et d’obscurcir son propos. A ce défaut possible, s’ajoutent d’autres faiblesses qui apparaissent quand on le compare aux autres genres argumentatifs comme le traité, l’essai, ou le dialogue. Nous verrons ainsi en première partie les qualités de l’apologue, qui font de lui une forme

Sujet : Douter est-ce renoncer à la vérité ? Définitions des termes : Douter c’est hésiter, avoir conscience qu’on ne sait pas. C’est suspendre son jugement parce que je ne sais pas si c’est vrai ou faux donc je préfère m’abstenir. Douter suppose qu’on a fait le choix de suspendre son jugement. Le doute pose un problème complémentaire : Soit c’est un doute permanent dans ce cas on ne peut pas évoluer puisque l’on reste prisonnier de ses hésitations. Le doute doit supposer qu’il va être dépassé

Philosophie: Colle : « Avoir le dernier mot » : Introduction: Avoir le dernier mot. Si on analyse simplement l’expression, celui qui a le dernier mot dans un dialogue ou une dans conversation, c’est celui qui est le dernier à parler et qui met fin à la discussion. En ce sens, j'ai le dernier mot, si c'est moi qui, par l'ultime phrase que je formule, conclut le débat. Cependant ,depuis le 15ème siècle, dans le langage courant , quand on dit d'une personne qu'elle a eu le dernier mot , on ne cherche

On peut donc déduire que le bon dialogue doit se caractériser par un effort visant à dominer ses émotions, ainsi que par une certaine bienveillance. Surtout il parait nécessaire de présumer la bonne foi de son interlocuteur ; et aussi il ne

constante  de l'esprit de Musset à passer, au sein d'une même pièce, d'un plaisir du langage à une conscience du langage, d'une pratique du dialogue de théâtre à l'intuition raisonnée de son rôle spécifique, non seulement dans l'action dramatique, mais dans la recherche de la vérité ». L'idée de Musset est qu'une vérité intacte peut naître de la représentation grâce à un langage qui « fait vibrer la corde sensible de l'auteur » comme l'écrit Sylvain Ledda dans

Préparation de l’explication I Méthodes a - Particularités du texte : Un dialogue Ce genre littéraire apparaît d'emblée difficile à traiter. Que faire des personnages ? Faut-il morceler son explication en fonction des répliques ? Comment y retrouver la substantifique moelle philosophique ? Pourtant, il faut écarter l'idée qu'il faudrait traiter un dialogue autrement qu'un texte de forme ordinaire. Ceci pour deux sortes de raisons, d'ordre technique et d'ordre philosophique. - Techniquement