Le Calife Abbasside

croyants sous la direction du Calife qui est à la fois chef religieux, chef politique et chef militaire. • L’expansion est foudroyante, tout le croissant fertile et la Perse. • En 661, une nouvelle dynastie s’installe, c’est ce que l’on appelle les Omeyades, a Damas. Conquêtes de : L’Afrique du Nord à l’Espagne. 2/ les divisions politiques. • Dès le départ, les rivalités ont été importante (assassinat du 2eme calife). • En 750, une nouvelle dynastie : les abbassides prennent le pouvoir et s’installent

qu'au 9ème siècle que la grande mosquée est achevée, l'état actuel de la mosquée remonte donc à l'époque Aghlabide. Les Aghlabides (ou Banû Tamim) sont une dynastie d'émirs, qui sont issus de la tribu arabe des Banû Tamim, c'est aussi au nom du calife Abbasside qu'il ont régné pour la première fois en tant que dynastie arabe de 800 à 909, avant d'être évincé de la zone suite à l'installation des Fatimides. En 670, Oqba Ibn Nafi, fonde la cité de Kairouan, ainsi que la grande mosquée est la place au

Histoire du Maroc Les Idrissides (789- 926) L’histoire de la dynastie Idrisside commence avec l’arrivée au Maroc de son fondateur éponyme Idrîs Ier, fuyant la persécution des Abbassides. Descendant de ‘Alî, il prend part à des révoltes contre les Abbassides menées par des membres du clan ‘alide, notamment son frère Muhammad al-Nafs al-Zakiyya ou son cousin Husayn. Les révoltés, proclamant le droit des ‘Alides au califat, sont d’obédience zaydite, l’une des principales branches chiites. À la

illustrées par des auteurs contemporains à al-Maqrīzī, comme Nuwayrī (13-14e siècle), al-‘Umarī (début 14e siècle-1349), Qalqashandi (13-14e). Ces 3 encyclopédies ressortent de la littérature de la chancellerie (mamelouke). Le kātib, tant à l’époque abbasside qu’à l’époque mamelouke, était le public cible d’un certain nombre d’ouvrages. Ce sont des ouvrages qui sont encyclopédiques, qui veulent englober un savoir entier pour des fonctionnaires qui en auraient besoin (pour le travail de tous les jours

qui dit : « est  musulman tous ceux qui reconnaissent l’unité de Dieu et l’apostolat de Mahomet. Dieu seul peut juger de la sincérité d’un homme » continue-t-elle d’être ce  plus petit dénominateur commun ? (En 923, le principal cadi de l’empire abbasside à Bagdad, Ibn Buhlul, refusa de dénoncer les rebelles karmathes comme non-croyants, puisqu’ils commençaient leurs lettres par des invocations à Dieu et au Prophète). Cela dit, la division fondamentale entre Sunnites, Chiites et Kharijites donne

du VIIe siècle ; elles sont dues à un moine chrétien qui, sous le patronage du prince umayyade Khalid Ibn Yazid († 85/704), traduisit des ouvrages de philosophie et d’alchimie grecques. Après la chute des Umayyades et la prise du pouvoir par les Abbassides, le mouvement de traduction des oeuvres philosophiques et scientifiques entre dans une nouvelle phase : sous le règne d’al-Mansur (136/754-158/775), se développe une nouvelle vague de traductions en arabe à partir du grec ou du pahlavi (persan)

LA MEDITERRANE MEDIEVAL : Espaces d’échanges et de conflits à la croisé de trois civilisationsAu Moyen-Age, l’Empire Romain est divisé en 3 civilisations. Civilisation : espace où l’on retrouve des caractéristiques communes Chrétienté LatineEmpire ByzantinMonde MusulmanCes trois civilisations sont installées autour de la Méditerranée.Au XIIe et XIIe siècle, la Chrétienté Latine et le Monde Musulman sont en expansion, d’où des échanges et des contacts intenses par exemple : la II croisade prêchée

fait publier un décret par lequel il favorise l’enracinement du bouddhisme au Japon en le déclarant religion d’État. Il souhaite alors ouvrir l’Empire à l’influence chinoise, t... Suite 827 Al-Mamoun fait du mutazilisme une croyance d’État Le calife abbasside désire faire de la théologie mutazilite un dogme d’État. Il persécute alors ses opposants, intégrant la doctrine par la terreur. L’école mutazilite avait été fondée au IXe siècle, s... Suite inspiration : 160 événements MOTS PROCHES RECHERCHÉS

du pays. Idriss 1er, descendant d’Ali par Hassan, réchappe du massacre de sa famille à Fakh face aux Abbassides, Il s’installe à Volubilis et fut accueilli par le chef de la tribu d’Aouraba qui lui confia d’importantes responsabilités politiques et religieuses. Réussissant à réunir différentes tribus, il devient Imam et fonde la ville de Fès en 789. Idriss 1er meurt empoisonné sous l’ordre du calife Haroun Rachid qui était inquiet de ses succès. Afin d’éviter le plus possible les inconvénients d’une

ville musulmane est entourée d’un rempart (en pierre) ; au centre s’élève la plus grande des mosquées, accompagnée des medersa (écoles et universités coraniques) et de bibliothèques (dans les plus grandes villes), le palais forteresse de l’émir ou du calife, les marchés ; boutiques et atelier d’artisans se regroupent dans les souks, au delà, les quartiers d’habitations aux ruelles sinueuses ; hammams (bains publics), fontaines. La mosquée a donc une fonction de prière, d’enseignement et de culture.