Le Christianisme Medieval

Littérature médiévale -L’histoire et les mentalités du M-Â. -Intro aux grands textes médiévaux. (Bibliographie : Michel Zink, Introduction à la littérature française du M-Â Et Jean-Charles, Histoire de la littérature française du M-Â) Les repères généraux -M-Â = terme péjoratif car âge entre 2 grandes périodes (l’Antiquité et la Renaissance) = Le médiéval -Période historiquement vaste : du Vème (chute de l’empire romain d’occident) au XVème

déambulatoire, une abside pourvue d'absidioles parallèles ou rayonnantes. Certaines églises possèdent un narthex. L'art roman représente la volonté de l'Église et les évolutions architecturale du Moyen Age, il inaugure l'époque des grandes constructions médiévales en occident. L'Église par l'art roman montre son lien avec le passé, car l'art roman et la renaissance de l'art antique ce qui lui sert de ciment pour affirmer son pouvoir et sa volonté d'émancipation et de pouvoir. Localiser le monument et

! La chrétienté est par définition « une notion désignant, dans son acception culturelle, une assemblée de croyants, les chrétiens, adeptes du christianisme, rassemblés derrière des idéaux religieux et des doctrines spirituelles ». ! C’est une définition généraliste qui tend à dire simplement que la chrétienté, ce sont les pratiquants du christianisme. Il faut alors aller plus loin: « ensemble des chrétiens, de ceux qui partagent une religion fondée sur le Christ ». Si nous tentons d’analyser

peur des barbares: rationalité, justice, démocr, liberté indiv, laïcité, tolérance →э d'une identité cult eur cnstruite au cours des siècles, résultats d'affluences diverses A/ L'héritage antique et médiéval P.Valéry ds Variété : 3éléments fndateurs de l'identité eur→Grèce, Rome, christianisme (MA) 1/Le legs greco-romain -nom Eur < Antiquité -Apport grec incontestable : →philo (Platon, Aristote), science (médecine, astronomie, hist géo:Erodote), art ( (théâtre: tragédie, comédie, architecture

étroite avec le récit et n'en constituent pas la cible. Elles peuvent d'ailleurs faire défaut sans porter préjudice au sujet du récit, et souvent même en vient à le contredire. En revanche, c'est son esprit laïc un progrès immense par rapport à l'idéal médiéval de l'ascétisme. Même si l'esprit n'apparaît que dans sa manifestation la plus inférieure, la ruse, c'est un progrès considérable dans une époque qui ne lui attache aucune importance et lui dénie la possibilité de percer les secrets de la nature.

1 p 122) - diffuse les valeurs de la noblesse parmi les soldats ; il les motive durant les combats. - gagne le soutien du roi Richard Cœur de Lion (Doc. 3 p 123) 1. Valeurs chrétiennes des chevaliers - Le chevalier s’engage à protéger le christianisme (une mission sacrée). - Pendant la cérémonie de l’adoubement : une série de rituels religieux qui soulignent le rôle d’un chevalier mais aussi une preuve de virilité (Déf. p 118) - Légende de Lancelot : attribue à chacune des armes d’un chevalier

2 JOURS / 1 NUIT DANS L’AUDE (première ébauche) Terre des pays cathares Au XIIème siècle s’est développée dans le sud de la France une religion chrétienne différente du catholicisme : le catharisme. Cette nouvelle croyance basée sur le christianisme mais très critique vis-à-vis du catholicisme s’est rapidement propagée dans toute l’Occitanie. Le pape Innocent III pour contrer ce mouvement décida de lancer la croisade contre les Albigeois. Cette croisade se doubla rapidement d’une guerre géopolitique

impôt, la dîme, entraînant des débordements (grands prélats vivant dans le luxe avec des maîtresses, par exemple). • Il pense qu'un mode de vie irréprochable des clercs (membres du clergé) les rapprochera des fidèles, favorisera l'expansion du christianisme qui contribuera à maintenir la paix et la justice sociales. • Il lutte donc contre la simonie (l'achat des charges cléricales et des sacrements) et contre les investitures laïques (voir premier paragraphe). Il s'oppose aussi au mariage et au concubinage

obligatoirement présentes dans un poème autobiographique. Dans le vers « ô christianisme » on retrouve le « Ô » qui montre une idée de la modernité de la religion chrétienne : l'apostrophe au christianisme. Le « ô » est une tradition poétique, ce dernier rappelle l'apostrophe à la tour Eiffel dans Zone. On y voit encore un mélange de tradition (« ô ») et de modernité (modernité de la tour ou affirmation de la modernité du christianisme). On retrouve ce « ô » lyrique dans le poème: Zone, Sous le Pont Mirabeau

Rushd, le Ben Rushd des juifs et l’Averroès des Latins a été lu, traduit et étudié en trois langues, l’arabe, l’hébreu et le latin. On a aussi tenté de l’enraciner dans trois communautés religieuses : la sienne propre, l’islam, le judaïsme et le christianisme. C’est dire qu’Ibn Rushd peut être légitimement considéré comme l’un des pères spirituels de l’Europe. Les récentes rééditions de l’œuvre d’Averroès, de même que les travaux de philosophes arabes contemporains comme le marocain Mohamed Abed al-Jabri