Le Concile De Paris Le Ministère Royal Commentaire

avant J-C. Origine de la règle: Le plus ancien témoignage 2100 avant JC, c’est le code DUR-UR-NAMMU (le roi d’Ur). L’origine de ce droit est bien divine, c’est le dieu LUNE-NANA qui lui a donné le droit. Le dieu est aussi à l’origine du pouvoir royal. Le roi reçoit la loi du dieu et il va ensuite la transmettre à son peuple. Le plus connu des anciens codes c’est celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente

suivre l’évolution qui conduit les hébreux d’un régime patriarcal à un gouvernement monarchique au 11ème siècle avant l’ère chrétienne. Avec la sédentarisation des hébreux un pouvoir unique s’étend à l’ensemble des tribus avant d’arriver au pouvoir royale. L4apogé du royaume d’Israël est à la période de David qui régna de 1020 à 870 av JC et suivi de la période son fils Salomon. Suite à cette période le royaume est divisé : nord : royaume Israël et au Sud royaume de Juda qui s’organise autour de Jérusalem

romain. Section 1 : La royauté romaine §1. L’histoire de Rome selon la légende D’après la tradition, il faut remonter à la guerre de Troie (12e siècle av JC) (histoire de femme et de pomme, la pomme de la discorde, Zeus désigne un mortel, Paris pour dire qui est la plus belle des déesses) Henné (le fils d’enquise (berger qui a rencontré une magnifique femme qui découvre ensuite que c’était Aphrodite) s’enfuit avec son père sur les épaules ; c’est un héros mortel. Il prend avec lui les pénates

est traduit par un renforcement du pvr royal. Le pvr du roi s'exerce désormais directement sur le peuple, ce qui signifie que le cadre gentilis, les gentes ne font plus écran entre le roi et son peuple. Le roi Étrusque exerce un pvr plein, un pvr souverain. Ce nouveau pvr importé à Rome par les rois Étrusques porte le nom d'imperium ( = commandement suprême ). Cette notion d'imperium va survivre pdnt toute l'histoire de Rome. Elle apparait à l'époque royale, s'adapte sous la république et s'épanouit

inspire à l’ère chrétienne, il reprend différentes institutions comme le droit d’asile, le droit de glanage et le droit de grappillage, la dime et le sacre des Rois. On va retirer 2 leçons du droit hébraïque : le caractère très religieux du pouvoir royale, ce qui fournira à la société carolingienne le modèle d’une société théocratique, et l’idée d’un pacte, d’une alliance entre le Roi et le peuple. Chapitre 2 : La Grèce : une première réflexion sur le Droit (VIIe s. av. J.C. – Ive s. av. J.C.)

évêques et les moines travaillent plus efficacement que les compagnons du roi : ce sont eux qui assurent auprès des populations la protection et l’encadrement dont elles ont d’autant plus besoin (cf. rôle de St. Germain, évêque de Paris, de Ste Geneviève dans la protection de Paris contre e les Huns au V siècle). B) Royaume et empire carolingiens. L’impulsion revient toujours à la e capacité de chefs de guerre des maires du palais (ministres) qui, au début du VIII siècle, s’imposent auprès du roi

son tour devenir la base de grands commentaires par les plus grands juristes. A partir d’un simple formulaire, s’est élaboré tout un corps de doctrine. L’édit du préteur a, lui aussi, fait l’objet d’amples commentaires. Enfin, la doctrine a fait des synthèses qui juxtaposent le droit civil et le droit prétorien. Ces traités complets de droit privé portent le nom de « Digest ». A la fin de l’époque classique, la doctrine aura fini par submerger sous ses commentaires toutes les anciennes sources du droit :

palais deviennent dignes d’exercer la fonction royale. 28 II. Le renversement de la dynastie Mérovingienne et l’accession au pouvoir des Carolingiens. 29 A/ La question au Pape et sa réponse. 29 B/ Le renversement des Mérovingiens. 30 C/ Le sacre. 31 D/ La fondation d’une nouvelle dynastie. 31 CHAPITRE 2 : UNE SOCIETE CHRETIENNE RESTAURATRICE D’UNE CERTAINE ROMANITE. 33 SECTION 1 : L’EMPIRE CHRETIEN ET LE MINISTERE CAROLINGIEN. 33 I. Les conditions de

palais deviennent dignes d’exercer la fonction royale. 15 II. Le renversement de la dynastie Mérovingienne et l’accession au pouvoir des Carolingiens. 16 A/ La question au Pape et sa réponse. 16 B/ Le renversement des Mérovingiens. 16 C/ Le sacre. 17 D/ La fondation d’une nouvelle dynastie. 17 CHAPITRE 2 : UNE SOCIETE CHRETIENNE RESTAURATRICE D’UNE CERTAINE ROMANITE. 17 SECTION 1 : L’EMPIRE CHRETIEN ET LE MINISTERE CAROLINGIEN. 18 I. Les conditions de

nature ou de la science. C’est ainsi que par exemple dans ces déclarations, l’effort pour sauver l’inerrance historique échoua, car le 20ème siècle établit les preuves indiscutables de la présence d’inexactitudes historiques dans la Bible. Lors du Concile Vatican II, le cardinal Koenig osa lire publiquement une liste d’erreurs historiques contenues dans la Bible . Les chercheurs de la critique biblique connaissent que la Bible, loin d’être un manuel de science ou d’histoire, est plutôt un manuel