Le Concordat De Bologne

par le développement des villes. Elles correspondent à des cycles supérieurs en théologie, médecine et en droit. ⇨ Les universités, elles sont crées au XIIIème Siècle, mouvement qui traverse toute l’Europe, les 3 plus ancienne étant Paris, Bologne et Oxford. Ses facs sont rattachés au sein siège (Pape) car il veut en faire un instrument d’unité. ⇨ Les monastères, rôle de bibliothèque, car beaucoup de moines ont la fonction de copiste. Ils ont été un « conservatoire de civilisation »

les sacrements aux fidèles et de dire la messe. Si les femmes sont nombreuses dans le clergé régulier (les moniales, les religieuses), la tradition et la discipline de l’Eglise romaine les tiennent à l’écart du clergé séculier. En vertu du concordat de Bologne (1516) les évêques sont présentés par le roi et sacrés par le pape ou par un autre évêque. Les fonctions du clergé sont nombreuses et importantes : - Le service du culte, l’administration des sacrements aux fidèles (le baptême, la communion

baroque. Pourtant, malgré la piété inhérente au jansénisme, M. de Sainte Colombe semble indifférent à la pratique religieuse quotidienne, et rejette catégoriquement une royauté faisant de la religion catholique la religion d'Etat depuis le concordat de Bologne du 18 août 1516, de même que la société. En réalité, il est un être de passion, tiraillé par les désirs de l'âme et de la chair, s'effaçant de ce monde via sa viole par un travail acharné et rigoureux.I] M. de Sainte Colombe, le violiste austèrePascal

la question et, en accord avec le roi, elle redonne raison à l’évêque. C’est l’alliance de la monarchie avec le haut clergé et la richesse de l’Eglise qui crée cette situation. Les relations entre l’Eglise et l’Etat sont alors régies par le concordat de Bologne en 1516, qui dit que le roi nomme les évêques et les abbés qui reçoivent ensuite l’institution canonique par le pape. Paragraphe 2 : les autres religions Le protestantisme n’a pas réussi à s’imposer en France comme dans les autres pays

les sacrements aux fidèles et de dire la messe. Si les femmes sont nombreuses dans le clergé régulier (les moniales, les religieuses), la tradition et la discipline de l’Eglise romaine les tiennent à l’écart du clergé séculier. En vertu du concordat de Bologne (1516) les évêques sont présentés par le roi et sacrés par le pape ou par un autre évêque. Les fonctions du clergé sont nombreuses et importantes : - Le service du culte, l’administration des sacrements aux fidèles (le baptême, la communion

celle-ci pose des problèmes insurmontables car violation du concordat de 1516 de Bologne régissant les rapports de l’Eglise et de l’Etat. Partage en 2 camps : 98% de réfractaires et 2% de jureurs. 1793 : Guerre ouverte Etat vs Catholiques * Religion de l’être suprême avec la vénération des saints patriotes Le conflit restera une guerre froide jusqu’à ce que Napoléon trouve avec le pape, un accord par le biais d’un concordat. Concordat : traité international entre 2 Etats dont nécessairement

le clergé. Il faut repenser les relation église-état et c’est bjetc de la constit civile du clergé. C) la constit civile du clergé (24 aout 90). Divorce entre R et Eglise. Texte qui pèse au long du 19e sur histoire. Abrogation du concordat de Bologne de 1516 qui régissait rapports église état, abrogé par révolutionnaires sans concertation avec le pape ni le roi ni les évêques. Objetcif de ce texte= établir autonomie de la Fr par rapport au Vatican. Uniformisation, centralisation et soumission/subordination

1060 et 1080. B/ la méthode Des écoles ont rapidement vu le jour pour étudier le droit romain. 1/ les glossateurs Cette première école voit le jour à Bologne en Italie, et le plus ancien de ces maitres bolonais se nomme Irnerius, qui enseigne fin XIème début XII, qui forme des élèves qui poursuivent son œuvre. Bologne va devenir la plus importante des écoles juridiques. Les autres enseignants adoptent un système d’enseignement similaire, qui a pour nom la glose. La méthode consiste

papauté ne se crispe donc pas sur la question des investitures et ne fait pas déposer, lorsqu’il n’y a pas eu d’élection scandaleuse, les évêques investis par les rois ou les princes. c)- La synthèse institutionnelle : le concordat de Worms (1122) Après la mort de Grégoire VII et d’Henri IV, évolution des esprits vers une solution plus modérée du problème. 1ers jalons posés par Albert de Marmoutier (abbé réformateur) dès le milieu du XIè siècle : a réussi à imposer

voit se développer une véritable réflexion sur cet ensemble normatif, sur le modèle du droit romain. Par un gigantesque travail de compilation des sources, des canonistes parviennent peu à peu à unifier ce droit. Au même moment à l'université de Bologne, l’enseignement du droit « civil » (i.e. romain) est en train de devenir rationnel. C'est alors que vers 1140, un moine, Gratien, publie sa Concordia discordantium canonum (« Concorde des canons discordants »), un traité méthodique du droit, plus