Le Césarisme Impérial

l’avènement du Césarisme (1799-1814) Le coup d’état du 18 brumaire marque l’avènement de la période Napoléonienne qui voit se succéder le Consulat (1799-1804) et de l’Empire (1804-1814). La force du régime Napoléonienne est qu’il fait une synthèse de l’ancien régime et des acquis révolutionnaires. A partir de 99, Napoléon défend une conception autoritaire et centralisé du pouvoir. Le régime est fondé sur alliance entre un peuple et un chef militaire victorieux, on parle de césarisme (ressemblance

constitue une catégorie assez hétérogène, il y a en effet deux variantes. Première variante: le césarisme. C'est une forme ancienne, elle remonte au XIX ème siècle, elle correspond au régules autoritaires. Elle se caractérise par le pouvoir absolue en intensité mais limité dans sa sphère d'action. Il n'y a pas d'idéologie officielle. Les premiers régimes autoritaires sont : Le régime impériale bonapartiste. La dictature du Général Franco en Espagne. Deuxième variante apparut au XXème

suffrage universel et de l’autorité personnelle (« césarisme démocratique « ), et qui a su se libéraliser progressivement. a. Entre dictature et suffrage universel C’est le grand paradoxe du régime. La constitution de 1852, qui s’inspire largement de la constitution impériale de l’an VIII, aboutit au rétablissement de l’Empire (approuvé par plébiscite par 8 millions d’électeurs) qui est solennellement proclamé le 2 décembre 1852. • Le régime impérial se caractérise avant tout par une concentration

Section 2 : Le césarisme moderne (1799-1815) Le Coup d’Etat du 18 Brumaire an VIII met un terme à la Révolution. En décembre 1799, Bonaparte proclame de façon officielle : « la Révolution est fixée aux principes qui l’ont commencés, elle est finie ». Bonaparte entend stabiliser les institutions françaises en retenant l’héritage de 1789 mais également en assurant l’ordre. Le régime nouveau combine le libéralisme de 1789 et l’ordre. Il inaugure un nouveau régime : le césarisme (terme qui apparaît

Les premiers empereurs n’osent pas se détacher de la légalité. Théoriquement dans les premiers temps nous sommes toujours en république. En réalité, l’autorité appartient bien à un seul homme, le fond du pouvoir est monarchique. Des dynasties impériales vont apparaître. Princepte : premier citoyen. Octave est un citoyen comme les autres, qui respecte la loi, mais il les domine par son prestige et par son autorité. D’où vient son autorité ? De l’auctoritas et il garde la puissance tribunicienne

lieu à de nouvelles institutions. Bonaparte va gouverner de façon dictatoriale jusqu’au 29 mars 1852. A/ Le signe de l’affaiblissement du principe démocratique: La constitution de 1852 s’inspire de celle de l’an VIII et va associer le césarisme du pouvoir, la souveraineté populaire et le pouvoir d’un homme. C’est un moyen destiné a asseoir le pouvoir du président. Le principe démocratique va être affaibli même si le suffrage universel est maintenu. Un principe de candidature

exercé la dictature pendant 5 ans il est nommé dictateur perpétuel mais sera assassiner en 44 av JC au Sénat présumant que César aspirait a la monarchie.On constate une popularité réelle auprès de Jules César après d'importantes mesures sociales ( césarisme) Après la mort de César nouveau TRIUM VIRA qui ne fonctionne que le temps nécessaire que chacun retrouve ses forces avec Marc – Antoine & Octave . Ce trium vira est constituer que pour 5 ans , puis lutte entre Marc-Antoine & Octave . Marc-Antoine

reprendra les institutions (presque les même) ainsi que Pétain et le général de gaulle dans la constitution de 1958. Dans une certaine mesure le président Sarkozy reprendra certaines pratiques du bonapartisme. Ce courant politique est qualifié de césarisme politique ; il se veut antilibéral, antiparlementaire, et populaire. Antilibérale : Bonaparte l’avait montré, c’est le retour au dirigisme économique. L’état intervient dans l’économie. Il va intervenir avec une politique de contrôle des prix

question des rapports entre les chrétiens et l’autorité politique. Le culte impérial est un culte que les chrétiens ne peuvent accepter. L’idée est que le culte ne peut être rendu à César mais, par contre, on peut lui rendre hommage, on peut prier pour lui. Si César n’est pas Dieu, c’est toutefois un homme qui a accédé au pouvoir par la volonté de Dieu. Il ne faut pas pour autant désobéir à l’empereur. Le refus du culte impérial peut aller jusqu’au martyr. La situation va changer au fur et à mesure

parisien applaudit immédiatement la formation du gouvernement provisoire. La situation aurait rappelé celle de février 1848… si le pays n'eût pas été en guerre. Certains se berçaient d'espoirs: ils pensaient que Bismarck avait fait la guerre au régime impérial et non au peuple français; mais l'armée prussienne ne fit aucunement mine d'arrêter ses opérations après le 4 septembre, et dans les jours qui suivirent la proclamation de 1 Vichy n'était pas formellement une monarchie; mais c'était un régime