Le Divertissement Pascalien

sa détresse515. Contre la religion de la souffrance et de la culpabilité, Gide prône une religion du plaisir, où le crime ne suscite qu’un pur délice de la transgression. Le crime fait figure de jeu dans Les Caves du Vatican ; c’est un acte de divertissement, de plaisir. Gide joue du double sens du mot « jeu » au passage à l’acte : Là, tout près de ma main, sous ma main, cette double fermeture que je peux faire jouer aisément516. Et Lafcadio se lance un défi : joue ma foi ! Il considère son crime

détresse515. Contre la religion de la souffrance et de la culpabilité, Gide prône une religion du plaisir, où le crime ne suscite qu’un pur délice de la transgression. Le crime fait figure de jeu dans Les Caves du Vatican ; c’est un acte de divertissement, de plaisir. Gide joue du double sens du mot « jeu » au passage à l’acte : Là, tout près de ma main, sous ma main, cette double fermeture que je peux faire jouer aisément516. Et Lafcadio se lance un défi : joue ma foi ! Il considère son crime

être classées en fonction : • de leur rythme de parution (quotidiens, hebdomadaires, mensuels, bimestriels etc.), • de leur contenu (presse spécialisée et presse généraliste) • ou encore selon leur nature par famille de presse (information, divertissement, publications scientifiques, etc.). On distingue la presse quotidienne (les quotidiens) et assimilée (comme les hebdomadaires)2, imprimée sur papier souvent bon marché, de la presse magazine (publications périodiques), plus luxueuse et plus

d’œuvres qui s’adressent au jugement esthétique, alors que seraient pour nous leurs produits ? L’exposition de vérités, de valeurs morales, des témoignages sociologiques ou historiques, ou encore des objets destinés à la consommation ou au seul divertissement ? On voit bien que dans tous les cas, cela reviendrait à confondre le jugement proprement esthétique avec d’autres types de jugements : l’art y perdrait sa spécificité, ne se concevrait plus comme, aux côtés de la technique, de la science, de

d’œuvres qui s’adressent au jugement esthétique, alors que seraient pour nous leurs produits ? L’exposition de vérités, de valeurs morales, des témoignages sociologiques ou historiques, ou encore des objets destinés à la consommation ou au seul divertissement ? On voit bien que dans tous les cas, cela reviendrait à confondre le jugement proprement esthétique avec d’autres types de jugements : l’art y perdrait sa spécificité, ne se concevrait plus comme, aux côtés de la technique, de la science, de

Par exemple l'emploi du latin dans les scènes d'Eglise, en particulier lors du couronnement de Christophe, provient en droite ligne de la tradition royale française restaurée par Charles X. Et ce n'est pas un latin « de cuisine ». Lors des divertissements royaux, la récitation de la « romance d'Ourika » est une autre référence très érudite au roman du même nom (1823) de la Duchesse de Duras, l'amie de Chateaubriand. De même pour la mélodie de Grétry (III,1: "Où peut-on être mieux…qu'au sein

Cirey-sur-Blaise, en Champagne, à deux pas de la frontière lorraine, dans le château de M. et Mme du Châtelet. Elle l’installa dans une aile de son château, lui ménageant, dans «le paradis de Cirey», une studieuse retraite savamment entrecoupée de divertissements mondains. Ils formèrent bientôt un parfait trio conjugal. Il embellit et agrandit le château, M. du Châtelet, qui était souvent absent, étant aux armées, ne s’en formalisant pas. Ils se livrèrent tous les deux à la physique, installant un laboratoire

que nous accumulons inutilement durant toute une vie. Plus subtilement, dans le doc. 4, le photographe nous rappelle aussi que nous tentons, par le biais de la consommation, d’oublier notre angoisse de la mort : il s’agit d’un « divertissement » moderne, au sens pascalien du terme : la consommation contre l’ennui existentiel. Aller plus loin Imaginez une vanité moderne. Vous pouvez la décrire, la photographier ou la dessiner. RENDRE COMPTE DE LA CDMPRÉHENSION D’UN CORPUS 19 7 Reformuler une

d’œuvres qui s’adressent au jugement esthétique, alors que seraient pour nous leurs produits ? L’exposition de vérités, de valeurs morales, des témoignages sociologiques ou historiques, ou encore des objets destinés à la consommation ou au seul divertissement ? On voit bien que dans tous les cas, cela reviendrait à confondre le jugement proprement esthétique avec d’autres types de jugements : l’art y perdrait sa spécificité, ne se concevrait plus comme, aux côtés de la technique, de la science, de

d’œuvres qui s’adressent au jugement esthétique, alors que seraient pour nous leurs produits ? L’exposition de vérités, de valeurs morales, des témoignages sociologiques ou historiques, ou encore des objets destinés à la consommation ou au seul divertissement ? On voit bien que dans tous les cas, cela reviendrait à confondre le jugement proprement esthétique avec d’autres types de jugements : l’art y perdrait sa spécificité, ne se concevrait plus comme, aux côtés de la technique, de la science, de