Le Divertissement Pascalien

Pascal (1623 - 1662) Le divertissement pascalien : Avant le 17ème siècle, « divertire » signifiait « action de détourner de ». Pour Pascal le divertissement est une pratique d’esquive, typique de l’existence humaine. Il s’agit de ne plus penser à quelque chose qui nous afflige, de nous détourner d’une réalité déplaisante, qui est un malheur constitutif de notre existence. Notre condition est celle d’un être faible, mortel, exposé à la maladie, aux affres de la solitude, à de multiples soucis

LE DIVERTISSEMENT PASCALIEN Introduction Un des grands savants du 17e / dans les milieux scientifiques, théologiques, philosophiques / Pascal est converti au jansénisme/ côtoie les mondains (1651-1654) / passe la fin de ses jours à l’abbaye de Port-Royal Débute l’écriture de l’Apologie du christianisme à l’abbaye / meurt sans l’achever / Cette ébauche sera publié à titre posthume en 1670 sous le titre des Pensées / fragment 168 devait s’appeler « les misères de l’homme sans dieu »  / le

I LE DIVERTISSEMENT PASCALIEN : LE BONHEUR EST IMPOSSIBLE A L'HOMME Bonheur = état qui dure toujours, état de repos. Or : ne sommes-nous pas incapables de rester sans rien faire, dans un état de repos total?     Pascal, Les pensées1. (…) "quand je me suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes, et les périls et les peines où ils s'exposent, dans la cour, dans la guerre, d'où naissent tant de querelles, de passions, d'entreprises hardies et souvent mauvaises, etc., j'ai

1) Le divertissement pascalien - Ex : « De la vient que le jeu et la conversation des femmes, la guerre, les grands emplois sont si recherchés. » (l27-28) énumération sous forme de graduation croissante des divertissements ludiques, futile, à d’autre bien plus graves. Tous ont pour but de nous faire oublier qui nous somme. Ainsi le divertissement est employé ici au sens étymologique « se détourner de soi » donc penser à autre chose qu’à la nature humaine. « Divertissement » peut ainsi

fait plus particulièrement ici une analyse négative de la condition humaine, en persuadant le lecteur que l’homme se sert du divertissement pour se détourner de sa condition mortelle. Nous pourrons alors nous demander de quelle manière Pascal persuade-t-il son lecteur que la condition humaine se résoud à une fin tragique, mais que l’homme se cache derrière le divertissement ? En premier lieu, nous observerons un tableau pessimiste de la condition humaine que Pascal dépeint. Puis, nous continuerons

Microsoft Word - Thèmes.docxThèmes : le divertissement, Dieu Thèse : Pascal prône une vision originale du divertissement, de toute occupation humaine d'ailleurs. Ainsi, reprenant à nouveaux frais ce qu'une partie de la tradition philosophique pense du divertissement et juge futile, indigne d'intérêt et méritant condamnations et reproches. Pascal défend l'idée d'une sorte de profondeur de cette superficialité, une réalité profonde derrière les apparences premières et cela à plusieurs niveaux

oublier sa misérable condition de mortel, et il énumère les principaux divertissement de son époque. Peut-on expliquer la société d’aujourd’hui par le divertissement pascalien ? Nous verrons d’abord dans quelle mesure les divertissements du XVIIème siècle perdurent aujourd’hui et en quoi ils se sont renouvelés; ensuite nous nous interrogerons sur la ou les fonctions de ces divertissements. I- Persistance des divertissements cités par Pascal ? - Toujours recherche de la conversation ( des

En quoi le divertissement est-il une conséquence du malheur des hommes ? ANALYSE DU SUJET Le « divertissement » occupe une place fondamentale dans la pensée pascalienne, ce qui explique qu'il fasse l'objet d'une étude approfondie dans la liasse VIII. Or le rôle qui lui est attribué par l'auteur est partiellement négatif du moins au premier abord, ce qui diffère considérablement de la valeur que nous accordons à ce terme. La définition habituelle du mot est plutôt positive : il renvoie à l'idée

Qu'est ce que le divertissement pour Pascal ? Pascal donne au mot « divertissement » un sens spécifique en partant de son sens étymologique latine : divertere : « se séparer, se détourner de.. ». Il rapproche ce mot à celui qu'employait Montaigne : « diversion » en pensant aux ruses que l'homme emploie pour l'oublier de ce qui l'afflige et mieux supporter sa condition humaine. ==> Le divertissement est le concept pascalien par excellence. Le divertissement est une pratique d'esquive, typique

Pascal redéfinit le divertissement. o Conception de Pascal pour le divertissement = très original pour l’époque o À ce thème entièrement neuf, Pascal consacra une liasse entière dans la partie de l’Apologie consacrée à l’étude de l’homme : il s’agissait là d’un exemple particulièrement significatif des « contrariétés » de la nature humaine Le texte o Extrait du livre « divertissement » des Pensées o Pascal développe une réflexion sur le divertissement qu’il définie comme une