Le Désir Nous égare T Il

dès qu’on en a, la vérité nous habite. Et quand on n’a pas de nouvelle on dit bonne nouvelle. Mais c’est absurde ce dicton ! Comment admettre l’inconnu devant l’infinie d’une inquiétude harcelante. Une maman qui cherche sa petite fille de quatre ans égarée, se lassera-t-elle soit disant que sans nouvelles bonne nouvelle ? Non pas du tout. Seule la nouvelle éclaire la pénombre de l’esprit. Aussi, aucune nouvelle n’est fausse, ça il faut le savoir. C’est pourquoi il faut bien rappeler à tous et à chacun

de son étage l'aède chanter le retour de Troie, descend pour le prier de trouver un thème qui lui soit moins pénible : mais Télémaque, soudain conscient de son rôle de maître, la renvoie à ses ouvrages. Les prétendants manifestent bruyamment leur désir ; Télémaque les apaise, la fête reprend et ne s'achève qu'au soir. Le prince gagne alors sa chambre et tout la nuit médite les conseils d'Athéna. Chant 2 : Télémaque dés l'aube convoque les gens d'Ithaque à l'agora et leur expose son malheur.

intérieur concret á un autre espace débouchant sur l'introspection de la narratrice. La focalisation s'arréte alors sur l'image métaphorique du «cerveau en ébullition», convergence ou point nodal de ses confrontations, de ses doutes, voire de son désir de suicide qui seront formules dans des interrogations recurrentes auxquelles elle ne peut repondré depuis qu'elle est séparée de l'homme de Casamance: «Que fait-il? [...] Oü est-il? Dort-il? [...] Pense-t-il seulement a moi? [...] est-il possible

A UNE PASSANTE BAUDELAIREVoc : fastueuse : qui marque un déploiement de magnificenceFeston : bordure brodée, denteléeExtravaguant : égaré, fou, qui est sorti des chemins (étymol)Livide : d’une pâleur terne, plombée, bleuâtreTemps de « j’eusse aimée » : plus que parfait du subjonctif, valeur de conditionnel passé «  j’aurais pu t’aimer », valeur d’irréel «  cela ne s ‘est pas fait »Le poète rencontre une inconnue dans la rue. L’apparition le fascine, mais elle est de courte durée car la femme s’en

personnage de Julien Axes :· Mouvement 1 : « 91» à  « 105» : montée de la tension dramatique· Mouvement 2 : «106 » à « 118» : retombée de la tension et basculement dans la théâtralité · · Mouvement 1 : « emporté par son malheur, égaré par la surprise » + « emporté » ; « égaré » ; « faiblesse » : parallélisme + régularité nb syllabe + lexique perte contrôle = émotions 1er plan -> J pas de contrôle donc sincérité réelle· « du ton le plus tendre » ; « qui venait de l’âme » : superlatif, métaphore +

physiques, il serait en outre absurde de penser qu’on puisse être libre en suivant qqch, surtout qqch comme le désir, dont on ne décide pas ! Si je suis un guide, je ne suis pas libre du chemin que je prends… et si en plus je n’ai pas choisi le guide, cela éloigne encore plus la liberté. En prenant l’exemple d’un alcoolique, on comprend bien : c’est parce qu’il ne peut QUE suivre son désir de boire, qu’il ne peut pas lui dire non, lui faire obstacle par un acte de volonté, que l’alcoolique est dépendant

comme une essence de l'homme. Ce qui d'un point de vue logique ou ontologique ne serait pas soutenable. Car la passion, à la différence de la faculté de penser, n'est pas une donnée en soi ; c'est davantage un mouvement de la conscience qui, comme le désir, fait apparaître un objet extérieur, source de satisfaction ou de souffrance : c'est par exemple l'amour ou la haine. La passion relève donc de l'existence ainsi que le sous-entend l'expression " se reconnaît à " qui induit l'idée d'un résultat observable

peuvent pas s’éduquer. Selon lui, la femme devrait se révolter contre un état actuel et se regarder différemment, non comme une femme sociale qui est dépendante des autres mais comme une femme naturelle qui est libre et heureuse, « les femmes sont égarées et il faut indiquer le chemin … pour se retrouver ». L’éducation (morale et physique) est le développement des facultés de l’individu dirigées vers l’utilité sociale. Chaderlos de Laclos se pose la question de savoir si l’éducation qu’on donne aux

n’étaient qu’amour, amants, amantes […] trouble de cœur, serments, sanglots, larmes et baiser…»5. Ce monde de pleurs et de fausses joies va introduire Emma dans un songe éternel et sa courte existence ne sera que recherche de rêves inaccessibles. Égarée et déchirée par des sensations incontrôlables, Emma ne distinguera plus le vrai du faux, elle ne vivra qu’en référence à ce monde mensonger qui bercera son cœur assoiffé d’amour absolu. Influencée par ses lectures, Emma s’identifie au modèle

dans l’espace fermé. La chambre de Tringlot situé au premier étage dans une maison à Manosque, constitue un ermite ou il pourrait juger le monde avec objectivité. Giono est selon Marcel Neveux « l’homme du dedans, mais qui dedans ne cessant de désirer le dehors, il s’applique à le domestiquer » Giono explique comment s’opère en Tringlot une sorte d’acquisition de ce qui est dans l’espace de dehors pour former intérieurement son espace psychologique. Il investit son héros de l’une de ses caractéristiques