Le Genie Hegel

que j’endure! » On ne peut donc dire que les Anciens aient ignoré la révolte métaphysique. Ils ont dressé, bien avant Satan, une douloureuse et noble image du Rebelle et nous ont donné le plus grand mythe de l’intelligence révoltée. L’inépuisable génie grec, qui a fait la part si grande aux mythes de l’adhésion et de la modestie, a su donner, cependant, son modèle à l’insurrection. Sans contredit, quelques-uns des traits prométhéens revivent encore dans l’histoire révoltée que nous vivons : la lutte

qui nous invite à nous demander si le travail est bien une activité mutilante, déshumanisée, en laquelle nous perdons notre temps et notre vie. b. La vie sociale précède et détermine l'existence du travail. La dialectique du maître et de l'esclave, Hegel, La phénoménologie de l'esprit. L'homme se distingue de l'animal en ce qu'il a une conscience, qu'il appartient non seulement à la nature mais aussi à l'esprit. Cela se manifeste par une différence qui porte d'abord sur le désir, sur l'objet du désir

les systèmes sont terminé = Hegel. Il va déplacer le Pb a travers une formule choc qui est une double formulation « tout ce qui est rationnel est réel et ce qui est réel est rationnel » il veut faire le système du tout / de la totalité. On se demande ce que cela a pu apporter après Kant : -cela vient de l’incapacité que Hegel ne se ressue pas a ce qu’il est inconnaissable. -cela vient de la nécessité de redéfinir la raison. Hegel redéfinie la notion de Raison

seul bien consiste en la conformité des désirs avec la nature. La seule source des maux est dans la rébellion. Diogène Laërce écrit à propos du stoïcisme : "La vertu de l'homme heureux et le cours bien ordonné de la vie naissent de l'harmonie du génie de chacun avec la volonté de celui qui organise tout." Le sage vit au niveau de l'univers. Il y a chez les stoïciens une morale de l'intention. C'est dans le vouloir (de l'ordre du monde), dans l'intention que réside la morale. On comprend que le

Evolu+on  entre  les  deux  versions  du  tableau Récep+on Courant  ar+s+que  (classicisme) Qu'est  ce  qui  fait  du  maître  un  génie  ? L'art  est-­‐il  un  moyen  d'exprimer  la  vérité  ?                         (Hegel  "Cours  d'esthé+que") Quels  sont  les  moyens  les  plus  propres  pour  exprimer   la  vérité  ?  (ques+on  de  style) Quels

relative à nos moyens d connaissance. Selon Kant, ils sont limités au domaine de l’expérience possible. Nous ne pouvons pas répondre aux questions métaphysiques. Pour Kant, notre connaissance est un outil qui déforme ce que l’on cherche à connaître. Hegel le critiquera pour cette conception de l’intelligence. Connaissance intérieure ou Entendement organise les données de la sensibilité : a priori. Connaissance extérieure ou Sens connaissance des informations par intuition sensible : a posteriori

À ce titre, plusieurs images dans "L'Azur" sont caractéristiques : la première strophe, qui symbolise le poète face à la page blanche, instaure dès le début l’image pathétique du "poète impuissant qui maudit son génie", en proie à un "désert stérile de Douleurs". Comme l’a bien montré Éric Benoît, dans son essai Néant sonore : Mallarmé, ou la traversée des paradoxes , cette impossibilité d’écrire est au cœur de l’écriture mallarméenne : « c’est le phénomène de l’impuissance poétique, de l’impossibilité

légitime lorsque la coutume et le respect des anciennes habitudes enracinées, dominent son champ, tel que les seigneurs de terres, le patriarche, etc…. Charismatique : L’autorité est fondée sur l’extraordinaire, la grâce, des qualités prodigieuses, du génie, de l’héroïsme. Les prophètes sont un bon exemple. Légale et rationnelle : La loi, conçue rationnellement, domine son respect, est garantie par un monopole de violence de l’Etat. La personne ne domine plus, elle sert l’Etat.  Il faut bien noter

faire cette tête de Méduse parmi nous ? Pourquoi rapprocher la question de la Poésie de celle de la Terreur, comme s'il s'agissait d'une même substance physiologique ? Quoi, encore les questions qui fâchent ? La Révolution, Napoléon, la République, le génie du christianisme, la guerre civile interminable, la réconciliation impossible ? Ne vaut-il pas mieux survivre et dormir ? Mais voilà, et Fumaroli le montre vague après vague, Chateaubriand est le carrefour crucial de l'histoire de France, comme

2 – La philosophe allemande / prussienne Kant : il fait un projet de paix perpétuelle où le rôle de l'état est très important. Il insiste sur l'importance des relations internationales et des instances supra-étiques pour régler les conflits. Hegel (1770 – 1831) : Il rejette tout fédéralisme et dit qu'on ne peut pas limiter un état. La souveraineté de l'état est importante. Il est à l'origine d'une philosophie de la dynamique de l'histoire de la guerre : moment où l'individu, égoïste par nature