Le Genie Hegel

savoir la possibilité de se détacher de la réalité et du temps immédiat pour visionner autre chose que ce qui est. Ces techniques esthétiques sont des modes de production anti-naturels. L’homme, par elles, s’oppose à la nature à plusieurs titres : Hegel : « L’art existe par ce fait métaphysique que l’homme ne se reconnaît pas dans son apparence naturelle, il ne veut pas rester telle que la nature l’a fait ». L’homme s’insurge contre la nature, son apparence naturelle, grâce à ses artifices ð l’homme

sur autrui est une question dont les développements décisifs sont apparus assez tardivement dans l ‘histoire de la philosophie. On le constatera en lisant le cours qui va suivre : notre parcours débutera avec Descartes et mis à part ce dernier et Hegel, il s’attachera à des auteurs et courants du 20ème siècle. Est-ce à dire alors que les anciens, les Grecs en particulier, ignoraient l’altérité ? Certainement pas dans la mesure où ils ont thématisé (voir notamment Platon, Le sophiste) les différences

conscience _« Rien de plus misérable que l’homme qui tourne autour de tout, qui scrute, comme on dit, « les profondeurs de la terre », qui cherche à deviner ce qui se passe dans les âmes d’autrui, et qui ne sent pas qu’il lui suffit d’être en face du seul génie qui réside en lui, et de l’honorer d’un culte sincère. »_ Marc Aurèle, Pensées pour moi-même. La philosophie, on le sait, est né en Grèce. Les Grecs ont soulevé des problèmes fondamentaux de la pensée qui, plus de 2000 ans après, sont encore l’objet

montre que l’homme est capable de se détacher de l’utilitaire pour créer « autre chose ». Malgré tout, l’activité artistique exige une part de travail afin de maitriser certaines techniques qui permettent à l’artiste de créer, d’exprimer son génie. Pour Hegel, l’imitation est une tache superflue et présomptueuse : pourquoi refaire ce qui existe déjà dans la nature ? L’imitation n’apporte que la satisfaction d’éprouver son habilité technique. Ainsi, la technique est une part indéniable de l’Art mais

C'est en lui et à partir de lui qu'il déchiffre le monde. L'art a le génie de mentir et de permettre à la vérité de" s'avancer masquée". Pour lui, rien n'est plus dangereux que la vérité, car la vérité ultime de l'être, c'est le néant. L'art est le subtil mensonge qui met l'homme à l'abri d'un dévoilement de l'être, de sa désespérante nudité et de son insignifiante gratuité. Impossibilité de Dieu, négation de l'histoire (Hegel.) L'homme est seul, il a à exister héroïquement. La vérité le tue:

Féminisme politique éthique Idées remarquables Éthiques du féminisme, féminisme existentialiste, éthiques de l'ambigüité Œuvres principales Le Deuxième Sexe Les Mandarins Une mort très douce Les Belles Images Influencé par Descartes, Kant, Hegel, Heidegger, Marx, Nietzsche, Sade, Sartre A influencé Butler, Camus, Friedan, Greer, Kristeva, Paglia, Rich, Sartre, Wittig Simone de Beauvoir (de son nom complet Simone-Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir), née le 9 janvier 1908 à Paris

purifie plus de la terreur et de la pitié l'âme du spectateur, mais on en purge son âme en représentant de manière terrifiante et pitoyable. On ne sublime plus les passions, on en débarrasse le spectateur. Au contraire, le Romantisme affirme avec Hegel que "Rien de grand ne s'accomplit sans passion". La passion fait la grandeur de l'homme. Le théâtre romantique doit "passionner la multitude" (Hugo). Le Romantisme produit les passions et valorise le spectateur sensible. La passion est largement

la beauté. • C’est ainsi du côté de la fin en art qu’il faut considérer la question des règles et non dans la fabrication de l’œuvre. En effet, elle emporte le sentiment en éveillant un principe qui dépasse le côté matériel sensible : l’âme, le génie et la créativité doit en être le principe. La règle est indissociable de toute production technique & artistique Qu’est-ce qu’une règle ? Suivre des règles diffère de travailler avec elles La règle se distingue de la loi. Suivre la règle relève

éprouve la beauté d’une œuvre d’art : l’appréciation de l’œuvre d’art est-elle sensuelle (ce qui renvoie aux émotions, cad au plaisir qui affecte le spectateur) ou bien spéculative (cad de l’ordre théorique)? Développement (I.) L’artiste : génie ou simple artisan ? (A.) Il n’y a pas d’artiste sans la possession d’un certain savoir-faire, d’un certain « métier » (au sens entendu dans l’expression les « arts et métiers ») : similarités et différences entre artiste et artisan (1

(Kant, Anthropologie d'un point de vue pragmatique, §74(la passion comme maladie de l'âme) - sentiments= (Kant) : “On appelle la capacité d’avoir du plaisir ou de la peine en raison d’une représentation sentiment” (Métaphysique des Moeurs) = (Hegel) : “Le sentiment est l’affection simple, et cependant déterminée, du sujet singulier, en qui ne se trouve encore posée aucune différence entre lui et son contenu” (Propédeutique Philosophique) REM : Amour passionnel ( pathologique= maladie   =/=