Le Hasard et la Nécessité

entre la guerre et l’amour, entre le bas (guerre vers 5) et le haut (amour vers 19 et 20) qui symbolise la victoire. Donc son pseudo de Jean du haut n’est pas un hasard, il veut apporter de l’espoir, incarner le mouvement de révolte et faire réagir pour gagner. II/LA FORCE PERSUASIVE DU TEXTE Les 4 premières strophes justifient la nécessité d’une réaction évoquée dans la dernière strophe, et pour cela le poète recourt à divers procédés : -L’utilisation de l’anaphore « Au nom de… » 11 fois et synonyme

de la nature : tout phénomène a une cause, toute cause a un effet. En métaphysique, doctrine qui nie le libre arbitre de l'homme. Tout est soumis à la nécessité (cf. Les stoïciens et Spinoza). En psychanalyse, Freud postule l'existence d'un déterminisme psychique : tous les phénomènes psychiques sont produits par une cause, il n'y a pas de hasard. Dialectique : chez Socrate et Platon, mouvement de l'esprit qui s'élève du sensible à l'intelligible. Chez Kant, la dialectique transcendantale est

LIBRETTO Si par hasard quelqu'un se souvenait d'un roman en écoutant un opéra, l'auteur croit devoir prévenir le public que pour faire entrer dans la perspective particulière d'une scène lyrique quelque chose du drame qui sert de base au livre intitulé « Notre-Dame de Paris », il a fallu en modifier diversement tantôt l'action, tantôt les caractères. Le caractère de Phoebus de Châteaupers, par exemple, est un de ceux qui ont dû être altérés ; un autre dénouement a été nécessaire, etc. Au reste

procédure en référé. L’aménagement des conditions de renvoi préjudiciel consacré ici par le juge peut étonner. En effet, non seulement la juridiction communautaire apporte ici des précision jurisprudentielles là où l’état du droit ne semblait pas le nécessiter, mais l’on peut également s’interroger sur l’opportunité même de la décision du point de vue de l’intérêt communautaire. II- Une extension purement jurisprudentielle On l’a dit, on a avec cet arrêt de nouvelles conditions posées concernant

des airs la campagne profonde ? Percer Mars, le Soleil, et des vides sans fin ? Un atome la peut détourner en chemin : Où l’iront retrouver les faiseurs d’Horoscope ? 75 L’état# où nous voyons l’Europe ------- Argument 3 (imprévisibilité / hasard) Mérite que du moins quelqu’un d’eux l’ait prévu ; Que ne l’a-t-il donc dit ? mais nul d’eux ne l’a su. L’immense éloignement, le point, et sa vitesse#, Celle aussi de nos passions, 80 --- “la vitesse de nos passions” Permettent-ils à leur

ne pourraient donc être le résultat d'une évolution progressive par sélection naturelle : une ébauche d'œil ne fonctionnerait pas et ne donnerait pas un avantage sélectif significatif. =) n'est ce pas reconnaître une forme de hasard en l'évolution ? Prédominance du hasard rend tout explication impossible S'il s'agit simplement de subsister (et non, par exemple, d'être plus complexe, plus intelligent ou plus beau) et si l'adaptation n'est que cette aptitude à perdurer, alors il suffit d'un mécanisme

nous laisse l’espoir de nous concilier les dieux par les honneurs que nous leur rendons, tandis que le destin a le caractère de nécessité inexorable. En ce qui concerne le hasard, le sage ne le considère pas, à la manière de la foule, comme un dieu, car rien n’est accompli par un dieu d’une façon désordonnée, ni comme une cause instable. Il ne croit pas que le hasard distribue aux hommes, de manière à leur procurer la vie heureuse, le bien ou le mal, mais qu’il leur fournit les éléments des grands

une partie du champ, les fruits sont traités, sur l’autre, non. On considère que le nombre de fruits récoltés est extrêmement grand et que la maladie touche les fruits de manière aléatoire. Partie A Étude de l’efficacité du traitement On prélève au hasard 100 fruits sur la partie du champ traité et 100 fruits sur l’autre partie du champ. On constate que : — sur l’échantillon des 100 fruits traités, 18 sont abimés ; — sur l’échantillon des 100 fruits non traités, 32 sont abimés. 1. Déterminer un intervalle

Valmont. Cette caractéristique l'isole des autres femmes, sa formation est autodidacte. Elle est la seule à ne pas être passée au couvent elle est « son propre ouvrage ». Ses principes, elle les a trouvé par elle même, ils n'ont pas été « données au hasard, reçu sans examen et suivis par habitude ».  B. Mères absentes. Dans le roman, les filles sont envoyées au couvent dès leur plus jeune âge et sont ainsi coupé de leur mère. C'est le cas de Cécile, mais lorsqu'elle sort du couvent, sa mère

mais ni prouvable ni réfutable (impossibilité de prouver après-coup qu'il n'y avait pas d'autre possibilité). D'autre part, le déterminisme n'implique pas la prévisibilité : ceci provient de l'imperfection de la connaissance mais aussi de choix du hasard qui sont inintelligibles et intrinsèquement non prévisibles (cf. mécanique quantique). De plus même si les enchaînements causeseffets sont parfaitement connus, l'aboutissement d'une chaîne (d'un nombre infini de) causes et d'effets peut être inintelligible