Le Juge Et Le Roi 16ème 18ème

du modèle westphalien, car d’autres acteurs que les États s’inscrivent dans le droit international. I – Une société devenue relativement homogène Au départ, l’homogénéité économique se traduisait par le mercantilisme, mais à partir du milieu du 18ème siècle, elle peut être décrite en termes de capitalisme libéral. Le mercantilisme est une doctrine qui estime que l’État nation naissant doit être puissant, donc riche. Il lui faut alors des métaux précieux. L’économie est alors orientée vers l’obtention

on a création d’institutions lors d’un changement de gouvernances : constitutionnalisation. Première constitution : 1791, refondement du pouvoir par la création d’institutions (assemblé national) ou parfois reconfiguration seulement (roi de France=> roi des francs). Ces constitutions prenaient acte des anciennes constitutions pour les restructurer ? On a des exemples de régimes qui changent les institutions ou/et les constitutions mais toujours en s’inspirant des régimes précédent, il

réglementent ce qui était autrefois au-delà du droit, ex: financement du parti politique. Et puis surtout, il existe souvent un juge constitutionnel qui est placé au cœur des controverses politiques, ce qui oblige à formuler les interventions en terme juridique. Le droit constitutionnel permet donc un retour aux textes tout en prenant en compte l'interprétation du juge constitutionnel, c'est pourquoi on dit que le droit constitutionnel est devenu un droit jurisprudentiel. De plus, le champ du droit

matière de décision judiciaire, il y a une règle tire de l'article 1350 du code civil « respublica (la chose jugé) abetour probebitate ». Pour l'historien, la vérité est toujours provisoire. C'est une vérité en attendant qu'on fasse des découvertes ou qu'il y est des nouvelles interprétations. C'est à dire qu'on est en présence de deux attitudes, l'historien cherche la vérité, alors que le juge dit la vérité. L'histoire met le droit en perspective. L'histoire a tendance à désacraliser le droit.

politique. Cette identité est reconnue comme étant le sujet du droit international. Le droit national : A l’intérieur des frontières déterminé d’un Etat. A l’intérieure d’autres Etats, pas la même souveraineté. Le droit international : 15ème, 16ème siècle, Grossus va donc fonder le droit international dans un ouvrage célèbre : « droit de la guerre et de la paix ». Peut concerner des Etat et les relations entre un Etat étranger et des citoyens qui appartiennent à un autres Etats, des citoyens

norme. Or en vertu du principe de la hiérarchie des normes (=principe de légalité), chaque norme quelque soit son niveau doit respecter l’ensemble des normes supérieures, sinon elle pourra être annulé par le juge compétent. (Ex: un contrat contraire à la loi sera annulé pour cette raison par le juge judiciaire). L’ensemble des normes existantes correspond à ce classement hiérarchique et suppose que toutes les normes inférieures sont conformes à toutes les normes supérieures. Le droit constitutionnel

pas de théorie générale. Les théories générales sont arrivées au 16ème avec le jus naturalisme et surtout au 19ème. A Rome la forme est plus importante que le fond. Il faut opérer par période historique pour connaître les sources. La périodisation la plus simple correspondrait aux régimes politiques qu’a connu Rome : la royauté avec la fondation de Rome milieu 8ème siècle jusqu’à la révolution 509 de Tarquin le superbe le dernier roi de Rome, la république c'est-à-dire l’époque classique puis l’empire

psychotropes ne traitent que les symptômes, pas la maladie en elle-même). Remarque : vision médicale des troubles psys Jusqu’au 18ème siècle, la médecine était considérée comme née du divin d’un part, et rationnelle d’autre part (Hippocrate) et la maladie était un signe de désordre, de déséquilibre de l’ordre divin et naturel du monde où le médecin servait à restaurer l’équilibre. Au 18ème siècle, la médecine adopte les discours scientifiques : les maladies vont être classées et leur surgissement dépend directement

absolu, de droits divins, et aux caractères sacré et paternel. La monarchie absolue de droits divins Le roi régnait sans partage de souveraineté sans être, toute fois, confondu avec un tyran. Dans la pratique de nombreuses limites étaient imposées au pouvoir du roi de France. La théorie monarchique Quel était l’état d’esprit des derniers rois de l’Ancien Régime ? Comment le roi concevait-il son pouvoir ? Le caractère pur, ou absolu, de la monarchie. Une monarchie absolue est aussi

connaît Un siècle après, Aristote reprend ça mais dans une perspective un peu différente. Il fait des classements, il en a besoin pour la science. C'est le précepteur du fils du Roi de Macédoine, Alexandre Le Grand → importance de la question de la justice dans son éducation. Il est né en démocratie et éduque le fils d'un roi … Il introduit la morale dans son enseignement, il doit lui enseigner l'art de bien gouverner → démocratie. Il reprend les catégories descriptives d'Hérodote. La monarchie c'est