Le Malaise Dans La Culture P 54 55

les côtes brésiliennes, lors de son expédition avec Nicolas de Villegagnon : « Cette canaille [l’Indien] mange ordinairement chair humaine comme nous ferions du mouton, et y prend encore un plus grand plaisir. Et je vous assure 19 qu’il est malaisé de lui oster un homme d’entre les mains quand il le tient. » hal-00409426, version 1 - 8 Aug 2009 20 Toutefois, selon l’étude de l’Américain William Arens , le cannibalisme ne serait issu que de 21 « l’imagination fertile » des anthropologues

Michaux remplit en effet 1 La définition donnée par Edward W. Said lui-même est multiple et peu claire: discipline « qui enseigne, écrit ou fait des recherches sur l'Orient » (p. 14), « style de pensée fondé sur la distinction ontologique entre et épistémologique entre « l'Orient » et (le plus souvent) « l'Occident » » (p. 15) ou encore « style occidental de domination, de restructuration et d’autorité sur l’Orient » (ibidem) in Edward W. Said, L'orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil

difficultés éco du Portugal + enlisement régime salazariste) ( Cette forte croissance de la pop => effets bénéfiques sur l’éco : élargissement du marché intérieur=> il faut produire + ( Pop urbaine (( : en 68 pop urbaine= 71,3 % de la pop VS 58,6% en 54. or urbanisation profite directement à l’ind car nécessite nbx équipements + crée de nvx besoins ( De plus (° demande int due à hausse des salaires + pvr d’achat=> + 4 ,3% par an ( Par contre sur plan du marché du travail : croissance démo n’entraine

L’histoire de l’immigration pour comprendre la venue des maghrébins en Belgique 9 1.2 La venue des maghrébins en Belgique 11 1.3 L a chronologie de l'immigration en Belgique avec d'autres pays 13 1.4 La fermeture des frontières 14 2. La culture maghrébine 16 2.1 Le choc culturel 18 2.2 La décentration 20 2.3 Pénétrer dans le système de l’autre 21 2.4 Le choc culturel à travers l’éducation 23 3. L’identité 24 3.1 L’identité au sein d’une famille marocaine 25 4. La famille

politique de se conformer aux choses pour mieux les subvertir. 45 Bernard Marcadé « Le devenir-femme de l’art » dans le catalogue d’exposition Féminimasculin : le sexe de l'art, collection Passage du siècle, Gallimard/Electa /Centre Pompidou, Paris, 1995, p.37. 44 45 Annette Messager, Ma Collection de proverbes, 1974, détail. Annette Messager, Sentence, 1992, détail. En mobilisant les stéréotypes de la féminité - de représentation, de comportement, d’activité - dans son œuvre, elle les décontextualise

son tour sa vie objective. Deux temps grammaticaux (passé et présent) distinguent la réalité vécue de la réalité reconstruite : – passé pour les périodes dont le narrateur a directement fait l’expérience ; Un secret_BAT.indd 11 16/07/07 20:34:54 12 Un secret – présent pour la reconstruction de l’histoire des parents avant sa naissance. S’exprimant sur l’emploi des temps grammaticaux dans le roman, Philippe Grimbert dit ceci : « L’histoire qui s’incarne aujourd’hui sous forme d’un

céder. Désormais toutes les juridictions peuvent refuser d'appliquer les dispositions d'une loi contraire à une convention internationale. Les impunités qui entouraient l'article 55 ont donc pris fin. Tout le monde peut s'en réjouir, un nouveau pas vers l'État de droit a été franchi. Néanmoins, un léger sentiment de malaise semble toucher la communauté juridique, le nouveau contrôle de conventionalité ne serait-il pas finalement qu’un contrôle diffus a posteriori, qui se rajoute au système de contrôle

En effet, Riegl utilise à plusieurs reprises les expressions « grande masse », « masses », « plus grande partie des gens », «plus larges classes sociales »14, évoquant ainsi, en opposition au groupe élitiste des « gens cultivés », « les gens de culture moyenne » qui, selon lui, « réunissent la plupart des gens qui témoignent d’un intérêt pour les valeurs culturelles ».15 Riegl estimait que la « valeur d’ancienneté » devait, dans son acception principale plus intense de « valeur du sensible »

..................................................................................................................22 6. Le cubisme 1907...............................................................................................................24 P.1 Picasso.............................................................................................................................24 La période bleu.............................................................................................

Achour (CCA) et D. Morsly, « Plus d'un siècle de rire en Algérie - Essai de panorama », dans 2000 ans de rire. Permanence et Modernité, Annales littéraires de l’Université de Franche-Comté, Presses universitaires franc-comtoises, Besançon, 2002, pp. 55-65. 2 - CCA, « Humour et société dans l’Algérie actuelle : quelques repères », Humoresques, n°7, 1996, textes réunis par Dominique Bertrand, Presses Universitaires de Vincennes, pp.129-142. - CCA, « Le parti d'en rire, le parti sans rire : les intégristes