Le Maçon Et Le Monde Profane

ou non, ils cherchent autre chose, comme nous. Nous voici prévenus. Plutôt que par la froide raison, tentons d'appréhender le sujet par le biais du symbolisme. Ici, le temps est une limite dans la durée, et la distinction la plus sentie d'avec le monde de l'au-delà, qui est celui de l'éternel. Par définition, le temps humain est fini, et le temps divin infini, ou plutôt, il est la négation du temps, l'illimité. L'un est le siècle, l'autre l'éternité. Il n'existe donc entre eux aucune commune mesure

récidivistes peuvent renouveler leur crime ne doit pas nous orienter vers la peine capitale mais vers la recherche de solution qui évite la récidive sans tuer. Et il s'agit là d'un vrai combat. La seule façon d'éradiquer la peine de mort dans le monde, c'est de trouver les solutions qui permettent à la société de se protéger. Changeons de sujet V.M., Je vais encore faire la tête de mule. Cela fait tourner la tête. A propos de tête qui tourne, Je suis pour la dépénalisation du cannabis. J'ai

en Loge, dans les Obédiences amies. Ces visites je peux désormais les effectuer seul, m’enrichir en découvrant les autres rituels, et cultiver les liens puissants d’amitié, de fraternité, de solidarité et de tolérance qui unissent les francs-maçons du monde entier. Je vais d’ailleurs essayer au cours de mes voyages professionnels de visiter des loges, notamment à l’étranger, Francophone principalement. Symboliquement cette philosophie du voyage est mise en exergue dans la marche du compagnon

la dit fille de la Maçonnerie opérative. En réalité, elle succéda à une Maçonnerie « acceptée » qui se créa en tant que telle dès la fin du 16 siècle par admission au sein des confréries de maçons de personnages étrangers au métier et que l'on désigna dans la seconde moitié du 16e siècle sous le terme de « Maçons acceptés ». Il est certain que les Loges, car il y avait loges au sein de la corporation, s'agrégèrent volontiers un protecteur, noble de préférence, ou clerc, chargé du travail administratif

au voyage. Le C en effet a cinq ans. Cinq : la symbolique de ce chiffre est celle de la vie, de la liberté, des nouveaux départs et des nouveaux horizons ; bref, des voyages. Dès l’élévation, le C quitte le temple pour aller découvrir le vaste monde qui l’entoure. Tel Ulysse qui, lui aussi voyageait avec ses compagnons, je suis allé de découverte en découverte : SS et FF naturellement, mais également TT , décors, rites, pratiques, idées à prendre. Autant d’occasions où se tissent les relations

qui prend conscience de ce que nous sommes.Le maillet et le ciseauEn maçonnerie opérative, le maillet et le ciseau ont pour fonction de dégrossir des blocs de pierres brutes, en vue de leur intégration à l’ensemble de l’édifice . (En F.·.M.·.) , le profane est assimilé à une pierre brute , produit grossier de la nature impropre à la construction , en cet état .En tant que F.·.M.·. , nous sommes tous des pierres plus ou moins brutes sur lesquelles nous avons choisi librement de travailler . Ce dégrossissement

et le discernement. Lorsqu’il devient Maître, l’équerre est sous le compas signifiant que l’esprit maîtrise la matière. Le maçon possède alors le discernement et la justice. L’équerre est donnée dans l’office au Vénérable pour la rectitude et le maillet affirme son autorité. L’équerre est aussi le symbole de la science maçonnique pour le Vénérable chargé de former des Maçons parfaits, permettant de faire passer de la pierre brute à la pierre cubique. Règle et levier. Pour Wirth, au 2Ième et 3ième

La règle Par le travail sur la règle, outil du maçon que j’essayer de vous présenté je tenterai de traiter le symbolisme de celle-ci, avec mes recherches et mon interprétation personnelles. En premier voici la définition profane : la règle vient du latin : régula est un instrument allongée, elle peut-être graduée. Dés notre enfance nous l’avons utilisé pour tracer des lignes droites et mesurer les distances. Régula signifie aussi diriger, c'est-à-dire suivre notre ligne droite, aller dans

inaccessibles à notre expérience, nous soient quand même présentes : ce qui nous est présent, c’est un nom. Et un nom est un substitut d’un caractère abstrait qui lui-même est un substitut d’un caractère abstrait qui lui-même est un substitut de chose. Le mot Maçon, par exemple, est un signe, lui-même signe d’une langue alphabétique, le français, censé représenter un homme engagé dans un processus de dépassement de soi à caractère matériel et (ou) spirituel. Ainsi la substitution est-elle, dans l’ordre du discours

dépouille des passions, des préjugés et qu’il fait des pas assurés dans le sentier de la vertu et de la vérité : «Fais silence en toi et écoute», disait Bouddha. Et y à regarder de plus près, les réflexions que j’ai menées à ce moment-là isolée du monde et du mouvement furent sans doute les premières aussi profondes et réfléchies. Réflexions que je n’avais jamais exprimé jusqu’ici. Comme une sorte de descente en moi-même que je n’avais pas eu le courage de mener aussi profondément. J’y ai souvent