Le Maçon Et Le Monde Profane

et SS .en vos degrés et fonctions Ce morceau d’Architecture que j’ai intitulé « de Midi à Minuit » est une modeste réflexion sur ce temps propre aux travaux maçonniques qui se déroulent symboliquement entre midi et minuit. LE MONDE DU JOUR ET DE LA NUIT Le maçon est délimité par le passage du soleil aux deux demi méridiens. * En astronomie, de midi à minuit correspond au passage du soleil à son zénith, c’est-à-dire au maximum de sa lumière, puis 12 heures plus tard il passe au nadir, dans

harmonieuse devant laquelle on s’arrête, étonné de ressentir une si grande paix intérieure. Qu’évoque-t-il donc pour moi, ce pavé mosaïque, qui lui donne tant de force? Sans doute ce que je suis venue chercher là parmi les Sœurs et les Frères Francs- Maçons :•HUMANITE ET FRATERNITE. L’humanité comme un ensemble de carrés noirs et blancs d’individus si différents qu’ils peuvent paraître opposés et qui, pourtant, au delà de leurs différences de couleurs, de religions, d’opinions politiques sont reliés

Nous sommes dans le premier instant de la création du monde, dans la lumière du premier matin, au début du temps.La pierre brute nous situe dans l’instant du commencement, dans celui de la « première fois ». La différenciation en pierre brute et en pierre cubique privilégie le voyage, le déplacement de l’être en devenir.Support des possibilités de toutes actions créatrices, la pierre brute met à la disposition de celui qui veut accomplir le travail une abondance de possibilités.Car elle n’est pas

«Faire commencer, faire entrer, admettre dans le secret » se présente alors comme cette protection : Il n’y a donc pas d’initiation sans « mystère » ni de processus solitaire. -Au plan du Profane, l’initiation tribale, par exemple, prend la forme d’épreuves physiques et mentales qui ouvrent l’accès au monde des adultes et des guerriers… -Au plan du Sacré, le rituel est plus complexe, ésotérique et symbolique, donc réservé à une « élite choisie » qui devient vite une sorte de « caste » de

s’élevant du nadir au zénith, ou descendant de l’étoile polaire au nadir…invitant à plonger au plus profond de la terre…Mais que fait il ici, quel en est le sens, quel est son utilité ?Partons, dans un premier temps de ce qu’est le fil à plomb dans le monde profane. Le dictionnaire Larousse définit Le Fil à Plomb comme « une masse de métal attaché à l’extrémité d’un fil et servant à vérifier l’aplomb d’objet ou d’ouvrage de charpente, de maçonnerie ect… »Il se compose généralement

maléfique.Ce sens dextrocentrique (dextrorsum) représente la course du soleil, dans notre hémisphère, c'est donc ce sens, dit "solaire" que le maître de cérémonie va adopter et faire suivre par ses frères, lors de tous les déplacements en loge. Le maçon qui entre dans la loge va ainsi suivre ainsi, le chemin de la lumière, dans l'attente ou la permanence de l'illumination. Ce mouvement nous permet également, et de façon figurative, grâce au système de spirale, de se rapprocher et non de s'éloigner

les hommes du Peuple de Dieu. Par son immolation volontaire, unique et totale, Jésus l'Agneau pascal pur et sans tache, la substitue aux sacrifices expiatoires de l'ancienne Loi du peuple d'Israël, pour l'éternité et le rachat de tous les péchés du monde et ceux du nouveau Peuple de Dieu. Nous vivons là un instant charnière dans l’organisation des grades dans les ateliers supérieurs du REAA : Le 17egrade marque l’achèvement d’un cycle et le début d’un nouveau. Inspiré du l Inspiré du livre

commencement d’une autre. Le solstice d’été où le soleil est au Zénith, à mi-chemin entre l’Orient et l’Occident et seul instant à son paroxysme avant la chute, la désespérance. De nature magique, c’est le moment où les énergies sont les plus proches du monde matériel. Si cet instant se prolongeait, plus rien ne pourrait exister, plus rien ne pourrait renaître, tant de lumière serait fatal. Feux de la plus haute intensité, feux de la Saint Jean le Baptiste pour fêter le soleil à son apogée dont nous

plus nobles et les plus solidaires. Lors de l’épreuve de la coupe d’amertume, le V(M( précise que l’amertume de ce breuvage nous rappelle que le chemin de la vertu est difficile. Après le premier voyage, il nous dit que nul ne peut devenir parfait Maçon s’il ne pratique la vertu et s’il n’aspire à la perfection. Après le 3ème voyage, il dit encore : « soutenu par un guide précieux, vous avez entrevu quelques-unes des vertus maçonniques que vous devrez désormais pratiquer ». L’instruction au premier

ennemis dans l’assemblée : « Vous avez peut-être des ennemis. Si vous en rencontriez dans cette assemblée, ou parmi les francs-maçons, seriez-vous disposé à leur tendre la main et à oublier le passé ? » Et ensuite : « Ce n’est pas toujours devant soi qu’on rencontre des ennemis. Les plus à craindre se trouvent souvent derrière soi. Veuillez-vous retourner. » Le futur maçon se retrouve en face d’un miroir lui renvoyant sa propre image. Littéralement, cette scène voudrait lui indiquer que l’un de ses