Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

qu'il s'agisse des deux armées (VIII, 69-77) ou de deux guerriers (voir le chant XXII, 168-213, à propos d'Hector, dont la fm imminente l'afflige). D'ailleurs, les mots qui désiguent l'idée de destin (Moîra, aîsa) renvoient souvent à la "part" de vie et donc à la mort inévitable assiguées à chaque homme. Les rapports de Zeus et des destins sont donc, mutatis mutandis, ceux du roi avec la justice qu'il dispense: bonne mise au point dans Omero, Iliade, a cura di M. G. Ciani, commento di E. Avezzù

façon exacte. || civilisation : avantau singulier, pour parler de la société européenne aprèsau pluriel; beaucoup de civilisation avec traits différents. Ex : Occidentale, Extrême orient, Arabes, Océanie, Latine.  Caractéristiques communes : Mode de vie, culture, langue, l’agriculture, façon de vivre, religion, technologie, démocratie.  Cadre géographique de l’occident : Europe de l’Ouest Italie, France, Espagne/Portugal, Allemagne, Angleterre, Amérique du nordCanada, États-Unis. Cadre chronologique

Politiques comparées des démocraties occidentales Introduction http://pcdo.expolitike.fr La comparaison comprend toujours le comparé et le comparant. C'est une pratique ordinaire, elle structure la plupart des raisonnements de la vie quotidienne. La comparaison sert à donner des repères, donner du sens. Elle permet d'évaluer, de donner de la valeur ( les autres, soi même). Une comparaison a une rigueur propre. I) La comparaison en science sociale : historique et principes généraux

sens de domination sur un vaste espace habité par de nombreux peuples existe dans la paix : c’est la pax romana Pourquoi Auguste a-t-il réussi à créer l’empire romain ? Grâce à l’intelligence, l’art de la politique : rester simple à la portée des citoyens, laisser un semblant de pouvoir aux sénateurs et il reçoit du sénat les pleins pouvoirs : princep et imperator. Il organise un culte impérial pour son oncle Jules César. En réalité, la population le vénère et le divinise -Auguste garde l’apparence

(5-4ème). contrairement au temps archaïque, la documentation est relativement importante. on constate très vite les limites de la période classique : cette documentation est quasiment exclusivement athénienne. on a toutefois des auteurs qui ne sont pas athéniens mais qui sont imprimés de la marque athénienne (Lysias, Hérodote). on a donc le risque de l'athénocentrisme. or en face d'Athènes, on a d'autres cités importantes : Thèbes, Corinthe, Sparte.... sparte a pendant longtemps été la plus grande

circonstances particulières entourant l'origine de la tragédie grecque étaient une énigme, même dans le 4ème siècle avant JC. Le drame grec semble avoir ses racines dans les fêtes religieuses qui intègrent chant et la danse. Par le 6ème siècle avant JC, les Athéniens avaient transformé une fête rurale de Dionysies dans un festival urbain avec des chœurs de danse qui ont concouru pour les prix. Un poète anonyme a eu l'idée d'avoir le chœur d'interagir avec un acteur masqué. Plus tard, Eschyle transformé l'art

chef d orchestre coulisse : glissière, qui permet le déplacement des panneaux maintenant ce sont les dégagement latéraux ou arrière de l espace scénique Acte : c’est une division de la pièce en partie quasiment égale. (5 actes +- 20 min. Durée de vie d’une bougie) Alexandrin ; C’est un vers de 12 pieds, un do deca syllabe. Allitération : répétition dans même vers, ou même phrase d’une ou plusieurs consonnes identiques Antagoniste : C’est un personnage en question par rapport à un autre personnage

qui permettent a l’état d’exercer son autorité comme le parlement mais c’est aussi les règles mises en place pour assurer le fonctionnement de l’état comme la séparation des pouvoirs(publiques),(sociales) privées celles qui organisent et régissent la vie des hommes en société avec comme exemple: le mariage. Il y a une différence fondamentale entre Grèce et Rome,Grèce connaît son essor bien avant Rome (Grèce vers 2000Av JC apogée 5e av JC puis en déclin complet,2e av JC plus du tt de puissance) alors

et pourquoi elles sont devenues évidentes pour nous. 1.1 Une matrice Athénienne ? La cité Athénienne (-508-323) constitue historiquement l‘exemple paradigmatique de démocratie non représentative. Fonctionnement de la démocratie Athénienne : A son age d’or (5ème siècle avant JC) la démocratie Athénienne repose sur la différentiation nette entre citoyens et non citoyens. C’est une société esclavagiste qui refuse la qualité de citoyen a tout un ensemble de catégories : Étrangers , leurs descendance, les

. 22 Étude Le modèle athénien de citoyenneté ........................................ 23 Étude Histoire des Arts La fête civique des Panathénées à Athènes .......................................................................................... 24 Étude Le modèle romain de citoyenneté sous l’Empire ................. 24 Leçon 2 Être citoyen à Athènes et dans l’Empire romain................... 25 Étude La participation des citoyens à la démocratie athénienne........................