Le Mode De Vie Des Citoyens Atheniens

romain qui succède à la domination hellénique va ensuite transposer cette réflexion aux dimensions de l'Empire. Les nécessités de l'ad­ministration de celui-ci vont à la fois expliquer et justifier la place prise par l'or­ganisation juridique de la vie politique. Ce modèle ne survivra pas à l'effondrement de l'Empire Romain (au IVe siècle La reconnaissance de la spécificité et de l'autonomie du pouvoir temporel, c’est –à-dire indépendant du « pouvoir spirituel » de l’Eglise) lève un préalable à la

comédie antique. La Comédie Antique née en Grèce dès le VIe siècle avant J-C, connaît son apogée durant la démocratie Athénienne. Les représentations théâtrales donnaient lieu à des concours lors des fêtes en l'honneur de Dionysos. Les représentations se faisaient aussi sous forme de Carnaval. La Tragédie, était donc une cérémonie à la fois religieuse et civile, représentée dans des théâtres en plein air, où se réunissaient tous les citoyens, riches comme pauvres. Son origine est mal connue. Aristote

représentants au conseil. Ce conseil élabore, établit les décrets qui seront soumis à l’assemblée du peuple qui vote les textes début de la démocratie en Occident. Il y a eu la même chose en Asie.Sur les 500 000 habitants athéniens, seuls 50 000 étaient considérés comme citoyens. Ce nouveau mode démocratique, les philosophes vont se positionner de la sorte - certains accompagnent ce mouvement de la démocratie les sophistes , militent pour une démocratie des artisans, souhaitent

sociales. - visent à maintenir : une égalité rigoureuse entre les citoyens (pas inclus les non citoyens) et une emprise de la communauté sur ceux qui la composent :  finalité de toutes les règles,  ex : chaque citoyen reçoit 1 lot de terre, l’enfant appartient à l’état et reçoit une éducation collective, la prohibition d'activité commerciale et lucrative (temps pour la guerre), droit du sang, éducation particulière (7ans), vie communautaire (repas). 2. L'organisation politique - Régime : gérontocratie

pictogramme représente le mot «flèche» et on a découvert que ce mot était prononcé «ti» en sumérien, et on s’aperçoit que au fil du temps, ce mot va être associé à toute une série de mot qui se prononce de la même manière, comme par exemple le mot «vie» qui se dit aussi «ti» en sumérien. Le pictogramme se détache de l’objet qu’il désignait à l’origine et la langue devient de plus en plus complexe, et on associe de plus en plus des pictogrammes à des sons. Avec cette écriture prend fin le période

PRINCIPAUX AUTEURS GRECS   [pic] [pic][pic] L'époque archaïque Homère VIIe s av JC - ? Homère VIIIe s. av. J.-C. ? Poète épique grec, considéré comme l'auteur de l'Iliade et de l'Odyssée, et dont l'existence fut entourée de légendes dès le VIe s. av. J.-C. Hérodote pensait qu'il était originaire d'Asie Mineure. La tradition le représentait vieux et aveugle, errant de ville en ville et déclamant ses vers. Les poèmes homériques, récités aux fêtes solennelles et enseignés aux enfants, ont exercé

pulsionnelles de la vie psychique fondées sur le principe de plaisir. Démarche: on part de l'opinion commune pour la soumettre à la critique puis la rectifier en montrant finalement que la capacité à faire ce qui nous plaît n'est viable socialement comme concept de la liberté que si elle a pour condition la sublimation de la vie psychique des individus. I Thèse:la morale hédoniste . a) Hédonisme vulgaire et hédonisme philosophique Pour l'hédonisme, le sens de la vie est en dernière instance

qu’ils peuvent les êtres et de leur donner toutes les perfections de leur nature. 20d : Dans quel domaine Socrate est-il sensé être savant ? Dans la sagesse purement humaine. 2. L’oracle de Delphes, la profession d’ignorance de Socrate et son mode de vie particulier. 21a : Qui a consulté l’oracle de Delphes ? Chéréphon. 21a : Quelle est la question posée à l’oracle de Delphes ? Est-ce qu’il y a un homme plus sage que Socrate ? 21a : Quelle est la réponse de la Pythie (l’oracle) à cette question 

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique (7–8 h) Question obligatoire Citoyenneté et démocratie à Athènes (ve-ive siècles av. J-C.) Mise en œuvre – La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité : fondement de la démocratie athénienne. – La démocratie vue et discutée par les Athéniens. Question obligatoire Citoyenneté et empire à Rome (ier- iiie siècles) Mise en œuvre – L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes. – L’extension

Table des matières I. Le contexte de l’écriture du Phèdre 2 1) La démocratie athénienne 2 2) La rhétorique des sophistes 2 3) Socrate 2 II. Les grands thèmes de Phèdre 3 1) L’âme 3 2) Le monde des Idées (intelligible) 3 3) De l’amour à la philosophie 4 III. La parole dans le Phèdre 4 1) Les formes de la parole 5  Le dialogue 5 Le caractère théâtral de la parole 5 Les paroles mises en abyme 5  Les trois discours 6 Le discours de Lysias 6 Le premier discours