Le Paradigme Utilitariste

négatifs… L’ÉGALITÉ MÉDIATIQUE La culture purement télévisuelle du siècle dernier était à sens unique, au risque de transformer les spectateurs en légumes dotés de la seule capacité de zapper les mêmes programmes. Avec l’arrivée d’Internet, le paradigme est nouveau. Tout ce qui était consommation passive s’active. Une pétition à l’échelle mondiale, rien de plus long et fastidieux quand il s’agit de quémander des signatures dans la rue. Une pétition sur Internet demande beaucoup moins d’efforts.

non la conscience qui fait les circonstances » illustre très bien la démarche matérialiste. Il faut cependant faire une différence entre le matérialisme philosophique scientifique et le matérialisme vulgaire qui consiste à adopter une mentalité utilitariste, souvent accompagnée d'athéisme et d'une sorte de frénésie de la jouissance matérielle (on tente souvent de confondre les deux). Le matérialisme cherche donc à expliquer les phénomènes qui se passent dans une réalité quelconque à partir des

...................................................................................... 316 7.2.4. La démultiplication du concept de santé ............................................................................ 317 7.3. LA GÉNÉRALISATION DU PARADIGME VICTIMAIRE.................................................. 320 7.3.1 Le traumatisme psychique et la victimologie ...................................................................... 321 7.3.2. Le statut de victime comme ressource et identité

concepts de développement durable et de RSE, nous examinons comment la littérature en Sciences de gestion appréhende la spécificité des PE en nous intéressant plus particulièrement aux travaux en RSE/DD inscrits dans un champ que Torrès qualifie de « paradigme de la spécificité ». Cette revue de littérature fait émerger les questionnements guidant la recherche quantitative engagée. Après une présentation de la méthodologie retenue, la seconde partie est consacrée à l’exposé des spécificités identifiées

méthode de recherche La sociologie économique a pour objet l‟étude des phénomènes économiques à partir d‟outils pris à la sociologie (Fontaine, 2004). Elle cherche à étudier l‟économie autrement qu‟en se basant sur les « paradigmes » néoclassiques en tentant de sortir du carcan utilitariste. Dans cet ordre d‟idée, l‟économie s‟inscrit alors dans une optique où l‟homme est au centre de ses objectifs et non seulement la rentabilité économique. Dès lors, la sociologie économique admet la construction sociale

le sociologue B. Kalaora (1998), la notion de complexité "a conduit certains géographes à revisiter leur discipline où l'opposition entre géographie physique et géographie humaine a longtemps empêché la reconnaissance de la portée intégrative du paradigme écologique". HDR, C. Meur-Férec, 2006. 23 De la même façon M.-C. Robic (1992) considère que la complexité des milieux et des espaces humanisés conduit à une révolution méthodologique en géographie. Indissociablement liée à l'analyse géographique

des manipulations, des regroupements analogiques, des inférences. L’enfant chercheur et découvreur est un apprenant actif. ✓✓Les enfants apprennent quand le savoir fait sens pour eux Or la réflexion grammaticale n’a pas toujours de fonction utilitariste. En effet, s’il est aisé de montrer que pour savoir écrire un verbe conjugué il faut rechercher le sujet, la nécessité de reconnaître un COD est très douteuse. Un enfant et un adulte peuvent faire l’accord à l’oral comme à l’écrit : « la robe

des manipulations, des regroupements analogiques, des inférences. L’enfant chercheur et découvreur est un apprenant actif. ✓✓Les enfants apprennent quand le savoir fait sens pour eux Or la réflexion grammaticale n’a pas toujours de fonction utilitariste. En effet, s’il est aisé de montrer que pour savoir écrire un verbe conjugué il faut rechercher le sujet, la nécessité de reconnaître un COD est très douteuse. Un enfant et un adulte peuvent faire l’accord à l’oral comme à l’écrit : « la robe que

de poursuivre (2). Bentham énonce des ambitions analogues, notamment en ce qui concerne la force probante des témoignages (3). Maints écrivains, à l'heure actuelle, spécialement ceux qui continuent de manière plus ou moins directe la tradition utilitariste, recourent aux raisonnements de probabilité pour expliquer l'ensemble de notre conduite (1). Les théoriciens des fonctions de décision, de leur côté, tentent de formuler les problèmes de choix, de manière à pouvoir les soumettre à ce calcul. Rien

s'instaurer un débat sur le fond. Car la seule illustration digne d'une science est sa pratique et sa seule défense la vitalité de ses problèmes et de ses tensions internes. Elle n'a pas à se situer par rapport à un modèle idéal ou par rapport à un paradigme qui joue le rôle d'un système normatif et exprime davantage les pressions d'un groupe social particulier que les exigences de la découverte et de la vérité. À cet égard, elle est nécessairement et constamment imparfaite et ceux qui la pratiquent