Le Parlement Représente T Il La Nation

Président, par conséquent le texte ne lui en confère pas la légitimité. Cette prononciation sur les grands choix de la France doit seulement intervenir dans le cadre de la mission d’arbitre. Un point doit être abordé à propos de la légitimité du parlement : certains auteurs affirment désormais que le chef de l’Etat aurait une légitimité supérieure du fait que les parlementaires ne sont élus que par une fraction du peuple ; ainsi c’est l’idée que l’on retrouve sur le site de la documentation française

peuple est remise en cause par certains principes, tels que la souveraineté nationale. La représentation est un moyen d'expression de la nation. LA Ve république a alors trouvé un compromis : La démocratie semi-directe. A) Des principes remettant en cause la souveraineté du peuple et la nécessaire expression de la nation : La représentation. C'est la Nation en tant qu’entité qui est titulaire de la souveraineté. En quelque sorte c'est le peuple sublimé et non pas le peuple réel qui est titulaire

social du pouvoir, c'est-à-dire l'origine qui se trouve dans le peuple. - la théorie de l'État-nation C'est théorie fut développé lors de la révolution française par des juristes dont Sièyes « qu'est-ce que le Tiers Etat » (1789). «  Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation.Nul corps, nul individus ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément » La Nation c'est une composition, une abstraction construite intellectuellement qui va au-delà de chacune de

pacifier conflit politique. L’abbé Sieyès : brochure qu’est-ce que le Tiers-Etat  distinction entre le pouvoir constituant (qui appartient à la nation) et les pouvoirs constitués (institués ou constitués par cette constitution et donc soumis au pouvoir constituant). Constitution conçue par Sieyès comme moyen juridique pour protéger souveraineté nation contre gouvernants. La notion de Constitution devient progressivement un concept politico-juridique. Le terme Loi fondamentale est employé pour

de la religion. Il n’y a pas de raison pour que certains s’en accapare. 2) L’adaptation aux sociétés étatiques A) les conditions du pouvoir diffus Même rousseau pense que la démocratie directe n’est pas possible, ça suppose des petites nations, ou tout le monde se connait, sociétés où il y a peu de richesse, pas de clivages sociaux, une certaine égalité entre les personnes. Pourtant certaines sociétés indiennes sont nombreuses ( elles sont émiettés pour éviter le despotisme) Nous sommes

la reproduction il se bat pour les femelles etc.. Il y a donc des phénomènes qui sont des ressort de l’instinct car à la différence de l’animal il y a chez l’homme quelque chose qui lui assure son succès : ne vit pas le monde en direct , il se représente le monde à travers une grille d’interprétation , elle vient de sa socialisation par les parents et le groupe, ils vont transmettre à l’enfant de 0 à 4 ans une manière d’être au monde, par la langue, l’affect, la chronologie, de l’histoire par l’apprentissage

soit suffisante et on été identifié plusieurs critères qui sont censé permettre de constater ou non l’existence d’un Etat. Ces critères ont été systématisés en particulier par Carré de Malberg, qui met en avances trois critères : Un peuple ou une Nation. Un territoire. La souveraineté. Ces trois éléments rajoutés à l’attribution de la personnalité juridique constituent la définition juridique de l’Etat. A- Le peuple Le peuple est une communauté d’hommes et de femmes sur un territoire

impératif. Le peuple contrôle directement ses mandataires et de ce fait la séparation des pouvoirs n'est pas nécessaire. Ce que votent les élus représente la volonté du peuple et a donc un caractère inaliénable. La souveraineté populaire confère une primauté à la loi. La souveraineté populaire s'oppose conceptuellement à la souveraineté nationale, détenue par la nation à travers ses représentants dont le mandat n'est pas impératif mais représentatif. Aussi, quelle est la conception de la souveraineté

pas assuré, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n’a point de constitution ». Sa fonction principale est de plus de déterminer la souveraineté de l’Etat. C’est à partir de cette définition que vont se baser les constitutions suivantes. 1789 représente le début de l’histoire constitutionnelle que nous terminerons à la date de notre dernière constitution, c'est-à-dire le 4 octobre 1958. Cette histoire constitutionnelle française a vu beaucoup de constitution à travers de nombreux régimes différents

définit ainsi le principe fondamental du bicaméralisme : la deuxième chambre doit empêcher la première, c’est-à-dire tempérer son pouvoir et représenter un contrepoids. La seconde chambre apparaît donc comme un élément d’équilibre. La particularité du modèle allemand est que le bicaméralisme a été adopté dans le cadre du fédéralisme. Ainsi la chambre basse représente l’Etat fédéral, et la chambre haute les Etats fédérés. De plus, le système majoritaire aboutit à ce que le gouvernement se confonde avec