Le Positivisme Formaliste

est l’homme et l’humanité. Les pretres de la Science et de l’Art, de l’Amour et de la Libérté mènent l’humanit » à la lumière : les tyrants, les pretres religieux et les violateurs divers mènent à l’autre coté. On peut y remarquer l’influence du positivisme avec la foi à la science et au progrès, du sentimentalisme et de tendences révolutionnaires et des idées du christianisme moralisitaire. Ce qui est constant c’est sa foi au priogrès et la foi en homme que le bien est un princip actif qui gagne

raison. A l’opposé les tenants du droit positif ne veulent prendre en compte que le droit existant à un moment donné dans une société donnée sans aucune référence au droit naturel considéré comme inexistant ou impossible à trouver. Cpd le danger du positivisme est de considérer que toute norme ou règle st équivalente à une autre et qu’une dictature ne devrait pas être jugé mais que le juriste devrait simplement appliquer le droit sans aucun souci de la référence à un idéal. Distinction entre droit

obligation est obligare. Ligare voulant dire lier c'est à dire lier deux personnes. Le droit romain est un droit national (que por les citoyen romain) utilitariste avec peut d'aspect philosophique et fait pour la pratique ce qui va lui donner un aspect formaliste. Ce formalisme offre une sécurité juridique dans les contrats en imposant des formes impératives (rédigé à l'écrit et apparition de formules verbales) pour l'existence juridique des contrats et autre. On dit du droit romain que c'est la raison écrite

de penseurs, de philosophes du droit pour dénoncer cette assimilation abuse de justice et de droit ; et doivent dénoncer que le droit n’est pas forcement juste. Il y a eu des courants de pensée comme le positivisme juridique par exemple, qui consiste à décrire le droit tel qu’il est. Ce positivisme consiste en le rejet d’un droit idéal ou naturel, et va conduire à penser que seul finalement le droit positif a une valeur juridique. Il n’y a pas de droit idéal qui serait un droit naturel des hommes

stoïcienne sur les jurisconsultes romains, notamment Ulpien, n’est plus acceptée aujourd’hui[22]. La prétention morale de rendre les hommes bons n’est plus vue comme une fonction essentielle du droit. L’idéalisme est aujourd’hui exclu et remplacé par le positivisme. Le droit est devenu si technique et si complexe en certaines branches, et si marqué par des rapports de force entre intérêts ( que l’on pense au droit du travail, au droit des sociétés, par exemple ), qu’il est souvent dominé

on le voulait EX : Quand on subissait un dommage et qu’on portait plainte, il fallait que le délit que l’on invoque soit prévu par le droit, qu’il soit « nommé » sinon pas d’action Les contrats étaient donc nommés, mode de conclusion des contrats formaliste ( liberté contractuelle) Ancien droit L’emprise du droit canon  de l’Eglise = influence sur le droit des contrats Essor du principe de la force obligatoire des contrats  il faut respecter la parole donnée Emerge un principe général de responsabilité

que la personne morale (comme l'incapable) soit représentée. C'est comme si il appartient à la loi, de faire violence à la réalité des choses. Et c'est pour cette raison que l'on trouve cette thèse défendue par l'école exégétique du 19è siècle (positivisme - volontarisme) qui professait le culte de la loi (fétichisme juridique). De cette thèse, il découle d'un côté qu'il n'y a pas de personne morale sans texte et de l'autre côté, les fictions sont d'interprétation stricte c'est-à-dire qu'on ne saurait

souverainete du pple ou de la nation dc c’est ce que le souverain dira etre le drt qui sera le drt, dc la loi et le drt c’est la meme chose. Enfin, la loi est privée de but, elle ne rchch pas ce qui est juste ms ce que vt le souverain, c’est le positivisme. Prquoi le drt est obligatoire ? Il decoule de la volonte du souverain ms c’est un moyen d’affirmer sa conception. Aristote, l’H est un animal politique, dc cflit d’où necessite du drt pr les regler, cette question ne se pose pas ms on

voie de dispositions générales et réglementaires sur les causes qui leur sont soumises ». Diverses écoles ont prôné cette idéologie : l'école de l'exégèse, le positivisme juridique. Ensuite, l'idéologie de la libre décision judiciaire naît comme une critique radicale à l'idéologie précédente et exprime les tendances anti-formalistes. L'application du droit est basée sur les estimations des juges et les textes ne peuvent pas la déterminer : le juge doit faire une libre recherche des sources

considéré comme un traité international ? Non car il faut que l’acte international crée réellement des droits et des obligations. En aucune manière, un simple communiqué de presse peut avoir cet effet. Le problème est que le DIP est un droit très peu formaliste. Pendant très longtemps, on a reconnu des traités oraux et à l’heure actuelle, des traités internationaux peuvent prendre des formes très diverses. Il est donc parfois difficile de déterminer si oui ou non les parties avaient l’intention de s’engager