Le Pouvoir Politique Est Il Nécessairement Violent

|des titres de l’empereur romain est auguste (qui dérive du même verbe augeo qu’auctor)| |Axia |Ce mot grec participe de la même conception de l’ordre social et politique que le mot | | |latin existimatio*. Au sens concret, il désigne le prix ou la valeur, par extension le| | |salaire et enfin la récompense ou le châtiment

L’ETAT I Introduction. . Etat : organe du pouvoir politique, constitué par l’ensemble des institutions : politiques, juridiques, militaires, administratives, économiques, etc , qui organisent une société sur un territoire donné en fonction d’une idée du bien commun. (Communauté juridique) cela suppose : 1- un pouvoir qui dure dans le temps, une permanence de l’institution et du pouvoir qui ne se confond pas avec la personne du chef ou du représentant. Une formule

La résistance civile au cœur des pouvoirs publics Si l’obéissance est pacifiante et protectrice, elle ne peut être aveuglement ( Geneviève KOUBI) Ces dernières années, une multiplicité de mouvements de résistance des agents des services publics a vu le jour. Ces fonctionnaires qui désobéissent s'opposent aux ordres, règlements, directives qu'ils jugent contraires à leur éthique, en opposition avec l'intérêt général et attentatoires aux principes supérieurs. Cette forme de résistance

intrinsèquement problématique, et parce que les conditions de son fonctionnement optimal ne sont jamais réunies. La dynamique du capitalisme lui-même ensuite, fondamentalement instable, en proie à des emballements, des « prurits », que viennent « purger » nécessairement les crises par la suite. Mais enfin, les crises ne sont pas fatales non plus, et certains dispositifs de régulation peuvent être mis en place pour les enrayer. L’analyse s’articulera autour de ces trois idées. I. Les vicissitudes de l’économie

Mein Kampf (Mon combat en français, 1925), la 64 DÉMOCRATIE ET TOTALITARISME 25 Fruit de la Grèce antique, la démocratie émerge à nouveau au XVIIIe siècle avec la séparation des pouvoirs. Au XXe siècle, elle se découvre une vocation universelle mais la crise de 1929 et la guerre froide font surgir des régimes violents. À partir de 1973, la démocratie occidentale laisse apparaître ses limites. Paroles d’experts «Nous, comme les communistes, nous croyons à la nécessité d’un État centrali- sateur et

De la cité au corps politique : La signification de l’État comme pouvoir souverain La notion de cité et de polis est une référence à la Grèce. Si ça amuse certains de traduire Athènes ou la cité d’Athènes par l’État d’Athènes, ça peut entrainer une confusion conceptuelle. Dans la notion de cité, la communauté humaine et la communauté politique sont distinguées mais elles ne sont pas séparées. Autrement dit, on peut dire que la cité est la communauté humaine, sociale et politique. Mais ce n’est pas

réflexion sont souvent difficiles d’accès pour certains lecteurs. Les problèmes politiques, philosophiques, sociaux ou autres y sont abordés généralement avec un vocabulaire spécifique ou trop intellectuel. Ainsi, l’argumentation directe et les œuvres uniquement de réflexion qui la traduisent ne touche une part que très restreinte de la communauté des lecteurs et reflètent une image parfois austère de la littérature. Dans Le pouvoir des fables de Jean de la Fontaine, un orateur tente en vain de discourir

les résultantes de divers critères économico-sociales tel qu’une situation de pauvreté extrême ou relative, un déséquilibre relationnel, familiale, un choc culturel etc. Le premier gang émergeant qui a conféré à ce phénomène sa dimension réelle violente et inquiétante fut le groupe des Skinhead apparut en 1960 au Royaume-Unis. Les motifs de sa création fut de préconiser fièrement la race blanche. Ce gang était en effet un mouvement uniquement entretenus par des  personnes blanches, fière et en révolte

Histoire des idées politiques (rappel historique) Connaître l’évolution des idées politiques, économiques et sociales permet de mieux comprendre la signification des changements de l’ordre politique ou de l’aménagement juridique de la société. Pendant plusieurs siècles, la société européenne et notamment française a été dominée par les valeurs des penseurs de l’Antiquité grecque, puis de la chrétienté. Le XVIIIe siècle et les révolutions ont mis à l’honneur le débat politique et la réflexion

Ex. : Le droit d’hériter des biens de ses parents. Le droit des époux de divorcer. En ce sens, le droit se présente généralement sous la forme d’ensemble plus ou moins codifié de règles, de caractère formel, édictées par un pouvoir politique, garanties par sa capacité de contrainte et régissant les rapports des individus et groupes dans la société. Ex. : Le droit civil, le droit administratif. L’ensemble de ces règles de droit constitue ce qu’on nomme le droit positif