Le Pouvoir Politique Légitime Hobbes

Etat : cadre dans lequel s’applique le droit constitutionnel. Dans la société État il n’y a pas de constitutions, l’Etat constitue l’existence du droit constitutionnel. Plusieurs manières de penser l’Etat, en fonction d’un contexte historique et politique donné. Penser l’Etat pour auteurs dépend du contexte dans lesquelles ces pensées sont réalisées. Il est difficile de penser l’Etat alors qu’il n’existe pas. Etat Moyen-Age ≠ Etat Français (aujourd’hui) ≠ Etat Américain Ne pas dire que l’Etat

s'agit du premier traité politique), il a été montré : 1º) Qu’Adam n'avait, ainsi qu'on l'a prétendu, ni par droit naturel ni par privilège spécial reçu de Dieu, autorité sur ses enfants ou empire sur le monde; 2º) que s'il possédait ce droit, ses descendants ne le possédaient point; 3º) que si ses descendants avaient ce droit, il n'y avait ni loi naturelle ni loi divine positive susceptible de déterminer qui, en chaque cas particulier, en était le détenteur légitime; en conséquence de quoi,

Histoire des idées politiques matière a l’oral u2 vendredi 8h00 a 12h00. Qu’est ce qu’on entend par histoire des IP. La politique est ce qui est relatif à la cité. Ceci dit on peut avoir une conception plus large de la politique, on peut l’appréhender comme la science du pouvoir, l’approche de Weber par ex, qui considère que toutes les relations de pouvoirs, dominant/dominé sont de nature politique. Relève du pouvoir entre gouvernant/gouverné. Ce qui fait que la politique serait donc l’activité

institutions politiques) Introduction générale : Première partie : Théorie générale du pouvoir Le terme « pouvoir » vient du latin potestas qui signifie la capacité à agir. C’est donc l’aptitude d’une personne ; d’un groupe de personne ; d’une institution à exercer une compétence. Cette notion de pouvoir renvoit à la notion de puissance c’est-à-dire que ce que l’on appelle pouvoir politique renvoit à une dialectique, celle du commandement et de l’obéissance : en effet le pouvoir quel qu’il

La science politique Christian Visticot La science politique 1 La science politique Table des matières Première Partie _____________________________________________ 4 L'administration du politique__________________________ 4 Chapitre 1 : La monopolisation étatique des fonctions gouvernementales 4 A- L'organisation étatique ____________________________________________ 4 B-Souveraineté nationale et nouvelles formes d'action publique _____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________

peu plus inhabituelle principalement centrée sur l’idée de souveraineté. Pour commencer, nous allons définir clairement ce que nous entendons par le terme 1 2 NADEAU, Christian. Justice et démocratie : Une introduction à la philosophie politique, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2007, p. 158-159 OREND, Brian. « War », Stanford Encyclopedia of Philosophy, [en ligne], 2005, http://plato.stanford.edu/entries/war/ (Page consultée le 13 mai 2009) 2 de « guerre » dans

RESUME SYSTEME POLITIQUE Section 1 : la notion de l’Etat Le droit constitutionnel est une branche de la science juridique. Il étudie les dispositions écrites de la Constitution (déf : l’organisation et la formation des pouvoirs publics et leurs relations), afin de procréer ses propres règles juridiques éligibles à la gouvernance d’un peuple. Le droit constitutionnel vise à encadrer les phénomènes politiques selon des règles déterminées. Par exemple, il cerne l’exercice du pouvoir ; un phénomène

peut être défini comme une instance séparée de la société civile, chargée d’administrer la société. Or si l’État semble nécessaire, c’est que la liberté des uns est menacée par l’agression des autres. Mais le paradoxe est que si l’État exerce un pouvoir intrusif, au nom même de la liberté, il devient lui-même liberticide. Si l’État est fort, il nous écrase, s’il est faible, nous risquons de périr. Mais ce n’est pas pour autant que les lois qu’instaure l’État sont fondamentales à notre survit et notre

au sens moral mais loi pas que nécessaire parce que le mal existe, mais aussi parce que la vengeance est la réaction naturelle de l’homme au mal qui lui est fait dans l’état de nature: les hommes s’affrontent sans relâche pour imposer «leur loi» (Hobbes, l’homme est un loup pour l’homme, homo homini lupus) respect des lois= preuve de la civilisation/ de la canalisation de nos pulsions; s’arracher à cette violence primitive contre exemple: l’Allemagne nazi → les nazi ou les collaborateurs invoquèrent

Il y a une complémentarité entre droit public (droit constitutionnel) et instituions politiques. On ne peut étudier aujourd'hui le droit public qu'en faisant référence aux institutions politiques, c'est-à-dire au fonctionnement concret des institutions, notamment à travers le jeux électoral et le recours au référendum. Dans la démarche actuelle, à la fois théorique et pratique, les institutions publiques sont traitées en même temps que le droit constitutionnel. II/ L'évolution du droit public et