Le Présidentialisme En Afrique

constitutionnalisme en Afrique sous l’effet plus ou moins prononcé de l’internationalisation. C’est aussi l’occasion de faire le point sur les acquis, les rejets, les dysfonctionnements institutionnels du jeu politique dans lequel se nouent et se dénouent les alliances, de relever les espoirs déçus, les occasions ratées ou inexploitées. Nos travaux ont-ils atteints ces objectifs ? Pour le savoir, je vous propose de suivre un scénario en trois actes : L’expansion du constitutionnalisme en Afrique (Acte 1) ; l’efficacité

l'établissement d'une constitution soit un frein à l'action gouvernementale. Le texte auquel les juristes accordent une suprématie formelle, ne peut en aucune manière gêner, diminuer le pouvoir, puisque c'est celui-ci qui s'impose ses propres règles6 " En Afrique,, le fait de proposer de manière plus générale la formalisation de l'Etat de droit comme élément automatiquement légitimant ne saurait suffire, ne serait-ce qu'en raison des difficultés d'implantation d'un droit constitutionnel relativement dégagé

le rapport entre les institutions exerçant le pouvoir on touche du doigt le caractère du régime politique mis en place ; il y aura la coopération pour le régime parlementaire, la séparation pour le régime présidentiel et la confusion pour le présidentialisme ou à l’opposé pour le régime d’assemblée. Les dispositions sur les entités territoriales constituent une catégorie sur les modalités de l’exercice de la souveraineté. Si ces entités ont une personnalité juridique et sont associées au pouvoir

Président-manager de 2007. La Constitution Ravalomanana s’inscrit, sans conteste, dans une inquiétante vague : à la Constitution de précaution succède la Constitution de la réaction ; le pouvoir de révision n’intervient, en Afrique, que pour re-constitutionnaliser certains instruments du présidentialisme, déconstitutionnalisées au début de la décennie 1990, et pour en introduire de nouveaux. La tendance a été confirmée, en pratique, dans la foulée de la révision. La Constitution Ravalomanana en action Loin d’infléchir

de la IIe République, dite Constitution révolutionnaire, est alors adoptée en 1967. Elle définit un État unitaire au régime présidentiel et prévoit l’existence d’au moins deux partis politiques. Cependant, le régime dérive rapidement vers le présidentialisme et l’instauration d’un parti unique, rompant ainsi avec toute logique démocratique. Le général Mobutu prend, en outre, un certain nombre de mesures pour détacher son pays de tout ce qui peut rappeler l’Occident : la RDC est rebaptisée « Zaïre

l’endettement et le cycle infernal de l’appauvrissement dans lesquels sont pris la plupart sinon la totalité des Etats africains. Cependant, au-delà de cette vérité et de ce constat qui fondent la légitimité de l’intégration économique régionale en Afrique, la difficulté affleure dès qu’il s’agit de dépasser le slogan politique pour traduire l’idéal dans les faits, d’où la création de la CEDEAO et de l’UEMOA qui appartiennent à la sous région ouest-africaine. Ces deux institutions sont dotées d’un certain

.La réception du droit constitutionnel en Afrique trente ans après: quoi de neuf? par GERTIE HESSELING 1 Introduction Dans sa contribution 'Le constitutionnalisme à l'épreuve de la transition démocratique en Afrique', Babacar Kanté donne une analyse pertinente de la situation africaine, basée sur l'actualité de la plupart des pays dit francophones.1 En effet, non seulement il s'agit d'un raisonnement clair et systématique, mais cette étude ouvre surtout de nombreuses pistes de réflexion comparative

Limitation des mandats en Afrique : "Ça ne profite pas aux Africains" jeudi 11 mars 2010 Me Toussaint Abel Coulibaly Le débat sur l’article 37 de notre Constitution défraye toujours la chronique. La question n’est pas encore tranchée. Pour le président de l’Union pour la République (UPR), Me Toussaint Abel Coulibaly, qui se demande à qui profite la limitation des mandats en Afrique, la réponse est sans équivoque "Surtout pas aux Africains !" La limitation des mandats n’est ni plus ni moins que

fluctuer légèrement selon le contexte national et international, ce qui ferait des États-Unis le régime présidentiel le plus abouti au monde, la plupart des régimes se disant présidentiel comme en Amérique du Sud ou en Afrique ayant indiscutablement dérivé sur du présidentialisme.

général de Gaulle appelant à la Résistance reste un symbole de lutte contre l’oppression par les ondes. Intrinsèquement la radio n’est donc ni autoritaire, ni démocratique. Comme toute invention, son usage dépend de celui qui la contrôle. Ainsi en Afrique, la radio est paradoxalement à la fois un vecteur de démocratisation, mais aussi un outil aux mains des dictatures. Si la radio a d’abord été un des instruments de l’ère coloniale et de ses transformations (Tudesq et Nédélec, p.177), elle a aussi