Le Prêche Du Père Paneloux

reconnut. C'était le Père Paneloux, un jésuite érudit et militant qu'il avait rencontré quelquefois et qui était très estimé dans notre ville, même parmi ceux qui sont indifférents en matière de religion. Il les attendit. Le vieux Michel avait les yeux brillants et la respiration sifflante. Il ne s'était pas senti très bien et avait voulu prendre l'air. [28] Mais des douleurs vives au cou, aux aisselles et aux aines l'avaient forcé à revenir et à demander l'aide du Père Paneloux. - Ce sont des grosseurs

reconnut. C’était le père Paneloux, un jésuite érudit et militant qu’il avait rencontré quelquefois et qui était très estimé dans notre ville, même parmi ceux qui sont indifférents en matière de religion. Il les attendit. Le vieux Michel avait les yeux brillants et la respiration sifflante. Il ne s’était pas senti très bien et avait voulu prendre l’air. Mais des douleurs vives au cou, aux aisselles et aux aines l’avaient forcé à revenir et à demander l’aide du père Paneloux. – Ce sont des grosseurs

reconnut. C'était le Père Paneloux, un jésuite érudit et militant qu'il avait rencontré quelquefois et qui était très estimé dans notre ville, même parmi ceux qui sont indifférents en matière de religion. Il les attendit. Le vieux Michel avait les yeux brillants et la respiration sifflante. Il ne s'était pas senti très bien et avait voulu prendre l'air. [28] Mais des douleurs vives au cou, aux aisselles et aux aines l'avaient forcé à revenir et à demander l'aide du Père Paneloux. - Ce sont

musique, Défilent lentement dans mon âme ; l'Espoir, Vaincu, pleure, et l'Angoisse atroce, despotique, Sur mon crâne incliné plante son drapeau noir. Le prêche du père Paneloux Au bout de sa longue période, le père Paneloux s'arrêta, les cheveux sur le front, le corps agité d'un tremblement que ses mains communiquaient à la chaire et reprit, plus sourdement, mais sur un ton accusateur : « Oui, l'heure est venue de réfléchir. Vous avez

Biographie Albert Camus, né en novembre 1913 à Mondovi, près de Bône, en Algérie, et mort en janvier 1960 à Villeblevin, dans l'Yonne, est un écrivain, philosophe, romancier, dramaturge, essayiste et nouvelliste français Albert ne connaîtra pas son père. Sa mère s'installe dans un des quartiers pauvres d'Alger. Grâce à l'aide de l'un de ses instituteurs, Albert Camus obtient une bourse et peut ainsi poursuivre ses études au lycée Bugeaud d'Alger. Il y découvre à la fois les joies du football et de

fait de la condition humaine. À travers de nombreuses pensées différentes, les auteurs nous exposent leurs points de vue, leurs vérités, même si elles sont amères et désagréables. Par le biais d’images, ou en utilisant le procédé du détour, l’auteur prêche le faux pour mieux faire face au vrai. A travers ses œuvres, il nous touche, nous rend actifs, nous incite à réfléchir et nous invite à réagir. La littérature nous fait prendre

cet incipit, le titre du roman, la date de publication de l’œuvre pour définir des attentes de lecture autour de la question : « comment décoder cet incipit ? » - Séance à dominantes lecture et oral : lecture cursive du prêche du Père Paneloux (Deuxième partie, depuis « Ici, le père reprit avec plus d’ampleur … » jusqu’à « Dieu ferait le reste » p. 93PROJET – Ministère de l’éducation nationale, de la jeunesse et de la vie associative/DGESCO PAGE 4 sur 9 PROJET : Baccalauréat professionnel, ressources

succession. 4- Le thème de la solidarité: Pour lutter le fléau qui attaque toute la ville , Jean Tarrou a une idée de former une équipe sanitaire (le personnage) volontaires pour aider les médecins dans leur travail. Rieux s' attend avec le père Panelou quand il y a un malheur .Le roman est sec, il n'y a pas d'amour, mais il y a des leçons morales. La Peste nous apprend comment vivre en communauté ; avant La Peste, les gens étaient arrangés et il n'avait pas de solidarité entre eux et ils aiment

manquait […] de points de comparaison ». De même, Rieux commence à changer, à être gagner par une certaine indifférence, l’accoutumée ayant pris le dessus. Chapitre 3 : Comme s’il s’agissait d’une ultime sensibilisation de la population, le père Paneloux décide, par le biais d’allusions divines, de raisonner les habitants. « Les autorités ecclésiastiques de notre ville décidèrent de lutter contre la peste par leurs propres moyens, en organisant une semaine de prières collectives ». Le prêtre décide

aussi et surtout à exposer progressivement les points de vue de tous ceux qui vont subir l’épidémie. En somme, Camus cherche dans une certaine mesure à juxtaposer les documents les plus divers, afin de créer une suite de « journaux-carnets-notes-prêches-traités », dans l’optique de rendre compte de l’épaisseur multiple du réel, qu’un point de vue unique et constant aurait risqué d’aplanir, et sans doute d’affadir. Le narrateur opte en effet pour une focalisation complexe : il est à la fois individualisé