Le Relativisme Culturel

Notes de cours • Contre-argument empirique I : exagération de la diversité morale. • Contre-argument empirique II : le relativisme radical ne correspond pas à l’expérience vécue. Le relativisme radical ne correspond pas à notre expérience. Même parcours politique dit le fait que mes arguments sont bons. Les Lumières • Définition : vaste mouvement culturel, politique et moral qui domine l’Europe au 18ème siècle. • Voltaire, Rousseau, Diderot (Lumières françaises) • Aufklarung (Kant en

Dans son aphorisme célèbre - " l'air de la ville rend libre " - Weber décrivait la ville comme un espace de liberté : le citadin échappe aux pesanteurs sociales et culturelles propres à la ruralité. Il se fait citoyen à mesure qu'il se plonge dans les masses urbaines et relativise ses valeurs ancestrales, il reconstruit son être social selon de nouvelles formes d'allégeances : intégration socio-professionnelle, conscience de classe, engagement politique et syndical, fidélité à l'Etat et/ou à la nation

démocratiquement élaborée. Mais le scepticisme démocratique conduit souvent au relativisme : or, ce dernier entraîne à relativiser le relativisme lui-même, qui n’est qu’une croyance comme les autres… La circularité du relativisme radical mène vers un déni de l’universel. Le relativisme culturel est redoutable, car il détruit l’idée même de culture. On ne peut parler avec détachement du nihilisme – stade extrême du relativisme comme si rien ne s’était passé au XX° s. Le nihilisme est une des sources et

Séquence 4: Convaincre, persuader, délibérer/ Un mouvement littéraire et culturel. Quel vision a l'autre au XVIII siècle? Etudier la vision de l'autre au siècle des Lumières et les techniques de l'argumentation. Texte 17/ L'ingénu Introduction: → Ecrit en 1767, par Voltaire (écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française. Il esquisse en effet la figure de l’intellectuel engagé au service de la vérité, de la

des problèmes personnels et structurels entourant les différences culturelles et ethniques et la théorie de «l'altérité» afin de éviter toute discrimination injuste contre les différents groupes ethniques et culturels. Graham (2002) examine l'évaluation et l'intervention de travailleurs sociaux auprès des enfants et les familles des autres groupes ethniques et culturels. Dans un examen critique de la façon dont Pratiques culturelles africaines ont été construits par les occidentaux vues scientifiques

d'autres ces modes de vie semblent parfois inconciliables. A quoi s'ajoute l'ethnocentrisme qui est une attitude à rejeter toutes formes culturelles (morales, esthétiques, sociales) qui sont les plus éloignés de celles auxquelles nous nous identifions. L'ethnocentrisme, est un concept qui a été introduit par Claude Lévi-Strauss en opposition avec le relativisme culturelle dont l'idée générale est que toutes les valeurs se valent même les cultures les plus intolérantes. Dans une des œuvres de Lévi-Strauss

naturelles et pourtant elles sont présentes depuis longtemps. Elles nous obligent à nous interroger d’avantage sur l’implication du culturel et du naturel sur l’Homme. Cf : Manuel page 71-72 Les 4 caractéristiques essentielles de la culture sont : L’ensemble des biens matériels L’organisation sociale Le langage Système de valeur spirituel « Conquête culturel » : Elles sont présentent dans toutes les sociétés. Cf : Manuel page 73 : La gravure Le cannibalisme est-il un fait de culture

façon de faire conventionnelle. La culture dépend de la religion et de l’histoire et va engendrer des différences d’une peuple à l’autre, c’est pour cela qu’on ne parle pas d’une mais des cultures alors que la nature ne se différencie pas. Le relativisme culturelle favorise le respect et la variété de chaque individu, il amène l’homme à se confronter aux différences. Comprendre la culture c’est le rôle de l’éducation. Le respect de la nature humaine est inscrite dans la Déclaration des droits de l’Homme

exposé micromégasThématique de l’ethnocentrisme vs relativisme Introduction : Voltaire est un philosophe qui fait part de ses pensées et de ses règles morales dans ses livres. Les œuvres de Voltaire ont pour but de critiquer la société de l’époque et de faire part de son avis à ces lecteurs et auditeurs. Dans Micromégas, il fait cela en utilisant différents personnages pour illustrer différents comportements, mouvements de pensées, connaissances et bien d’autres choses qui prennent place durant le

correctif dans l’étude des situations sanitaires de par le monde. Il affirme que pour un contrôle efficace des maladies « toutes les maladies méritent d’être recontextualisées par les sciences sociales ». Critique d’un « relativisme mou » L’anthropologue critique un certain relativisme teinté de fatalisme qui voudrait que certaines pratiques sociales ou croyances seraient plus propices à la maladie que d’autres. Farmer affirme que cet argument arrange bien les pays industrialisés qui se défendent d’intervenir