Le Système Féodo Vassalique

territoire malgré leurs différences ? Personnalité de la loi : lois personnelles par rapport au groupe auquel on se rattache (droit du sang) Territorialité de la loi : lois changeant suivant le territoire où l'on se situe (droit du sol) Au début le système de personnalité de lois domine mais à la longue s'est réalisé une assimilation des populations à partir du moment où elles se sont sédentarisés (mélange des peuples en un seul peuple) donc le droit territorial s'est installé de plus en plus. En Gaule

commise par Jean sans terre à l’égard de son vassal Hugues (A), acte qui entraine par la suite sa convocation à la Cour du roi afin de se faire juger (B). A- Une infidélité envers les vassaux -> il existe des règles régissant les relations féodo-vassaliques passées lors d’un contrat entre un suzerain et son vassal. Il s’agit de liens de dépendance pouvant être définis par l’ensemble des obligations qui unissent un homme libre, que l’on désigne par le terme de vassal, à un seigneur plus puissant

Les livres s’opposent sur le nombre de ces périodes (entre 4 et 20). Voyons les 3 systèmes existants de périodisation, pour choisir celui qui est le plus adapté à un cours d’histoire du Japon en quelques leçons. Périodisation traditionnelle et japonaise (origine chinoise) : nengô Au VIIe siècle, les Japonais importent le système nengô (nom d’ère) de Chine, qui devient le système officiel de l’état impérial. Le système nengô découpe le Japon en périodes choisies par l’empereur. Depuis 645, chaque année

L’histoire des institutions s’ins crit dans des problématiques générales qui intéressent tous les juristes : – – – – Qui exerce le pouvoir ? Quel est notre système politique ? Selon quelles règles juridiques ? Et par quels moyens ? L’histoire des institutions est créateur de culture historique et est un moyen de comprendre le système politique et juridique présent. De plus certaines de nos institutions ont un passé très lointain de même que nos règles de droit. L’histoire des institutions

dès le Vème siècle avant J-C, des lois sont mises en place dans les cités grecs pour organiser la vie en communauté des citoyens, et préserver la société de l’anarchie. Dans nos systèmes étatiques modernes c’est également un système de lois qui régit la vie en société. Effectivement, au sens juridique l’Etat est un système de normes juridiques hiérarchisées. Ces dernières permettent de donner une existence et une capacité juridique à un peuple indépendamment de la personne qui la gouverne. Une société

possède d’autre trace de règles juridique soit en Mésopotamie, soit en Egypte, soit chez les hébreux. Ces différentes traces juridiques sont intéressante en soit mais non pas eu d’influence sur notre système juridique. C’est avec la civilisation gréco-latine que commence l’histoire de notre système juridique. Les grecques n’ont pas été de grand juriste, ils ont inventé la science politique, et n’ont pas construit une science de droit. Par contre ils ont élaboré un certain nombre de concept qui

chrétienté du XIè au XIIIè siècle L’Europe n’est pas au MA perçue comme une entité géographique cohérente, mais on voit s’y affirmer le christianisme, les croyants constituant des Eglises (assemblées) de clercs et de laïcs. Ils adhèrent à un même système de croyances et de valeurs, cet ensemble est régi par des règles communes. L’Eglise s’affirme face au pouvoir des rois et des empereurs comme un acteur essentiel des sociétés du MA. La réforme de Grégoire VII qui ouvre la période montre la volonté

complète décline au début du XI ème siècle et une hiérarchie s'installe à partir des liens féodaux vassaliques. Les princes territoriaux vont peu à peu réussir a obtenir les hommages et des services vassaliques des comtes et des vicomtes et à leur imposer des conditions à l'égard de leurs propre hommes (dépendants) les comtes et les vicomtes vont faire de même vis a vis des châtelain les services vassaliques notamment les services militaires vont peser sur les vassaux et sur les arrières vassaux. Ex en

des Bourgeois qui économisent et thésaurisent. Les nobles ont toujours besoin d’argent. Ils sont également courageux, preux = vaillants au combat. Relations féodo-vassaliques entre nobles. Ne pas parler de classe sociale. N’existera qu’avec Marx. Parler d’ordre ou de catégorie sociale. L’hommage : L’hommage vient valider le contrat vassalique entre le seigneur et son vassal. Le vassal devient l’homme de son seigneur, il s’en remet à lui. Rite d’inégalité (se met à genoux et dit je suis ton homme)

siècle qui voit, dans le royaume de France, le déclin de l’organisation politique et institutionnelle centralisée héritée des royautés mérovingienne (Vème-VIIIème siècles) et carolingienne (VIIIème-IXème siècles) au profit de l’instauration d’un système politique, économique, social qui repose sur quelques piliers : hiérarchie des hommes et des terres, domination d’une aristocratie guerrière (les seigneurs) et morcellement de l’autorité publique et des droits de propriété. Cette période est donc