Le Système Féodo Vassalique

maitrise, celle que le créancier exerce sur le débiteur – c’est la contrainte. Cette théorie dualiste considère que dans les droits primitifs, il n’existait pas de contrat mais on commettait des délits qui étaient sanctionnés par un système de vengeance privée. Ce système fut tempéré par la création de la composition pécuniaire (argent en échange du sang versé). L’accomplissement du délit génère un engagement (le coupable se soumet à la vengeance de la victime) donc Haftung. Quand les parties tombent

fondamentaux. Plus on pense que le juge est l’incarnation de dieu issu bas plus l’application de la loi est importante. C’est un défenseur des droits fondamentaux. • La place de la loi dans un système ou le droit doit refléter un ordre. La place de la loi est assez modeste dans un tel système. A partir du 12ème siècle le roi va acquérir très lentement un pouvoir législatif. Jusqu’au 16ème siècle. Les lois ne portent pas sur le fond du droit. Elles portent sur l’organisation du royaume et sur

est le bien donné, « confié », au vassal en échange de sa fidélité, de son aide et du service envers le grand, appelé également « seigneur », qui se lie ainsi en lui promettant de son côté protection et aide. Il n’y a pas lieu ici de développer le système féodal (qui sera évoqué ultérieurement), mais seulement de retenir que le développement parallèle de la seigneurie et de l’ordre féodal joint à un mouvement continue vers l’hérédité (la patrimonialité) des fiefs du e e IX au XI siècle explique

parole inséparable de la voix et du corps qui la prononce et qui l’écoute, une parole jamais identique à elle-même. Nous partirons donc d’une contradictio in terminis dont la solution reste difficile.   Le terme "littérature" fait référence à un système de textes ÉCRITS dans une seule langue. Lorsque l'on parle de "littérature" il faut donc parler d'UNE LANGUE qui la véhicule; mais il n'existe pas une "langue française" qui donne naissance à une "littérature française".  Après le CONCILE DE TOURS

premier centre de l’industrie minière au monde avec près de 150 000 habitants. La production de l’argent fait un bond entre 1560 et 1575 avec l’adoption de l’amalgame au mercure. Le système est rentable, mais le mercure est toxique pour les Indiens qui doivent le piétiner. Les conditions des mineurs, recrutés selon le système inca de la mita (sorte de corvée) dévoyé par l’exploitation coloniale, sont extrêmement pénibles à 4 000 mètres d’altitude sur l’altiplano bolivien. Les Indiens doivent travailler

d'une seule et même cause — le déséquilibre numérique entre les deux sexes —, il nous faut considérer toutes les races exogames comme adonnées primitivement à la polyandrie... Et c'est pourquoi nous devons regarder comme incontestable que le premier système de parenté fut, chez les races exogames, celui qui ne connaît les liens du sang que du côté maternel. » (Mac Lennan : Studies in Ancient History, 1886. Primitive Marriage, p. 124). C'est le mérite de Mac Lennan que d'avoir montré l'extension générale