Le Système Féodo Vassalique

porter atteinte. Ce système de serment se voit dans l’Empire romain, entre général et soldat, ou empereur et sujets. C/ La patrimonialité du pouvoir Caractère important du pouvoir mérovingien. Le pouvoir royal et tout ce qui s’y rattache est considéré comme la propriété individuelle du roi. Cela permet au pouvoir de se financer : c’est sa source économique. Le roi ne reçoit plus de recettes fiscales : la fiscalité royale a disparu, car l’administration d’un tel système était trop complexe,

carolingien et les invasions scandinaves en Occident, l'Église souffre à divers degrés de maux et de désordres : La féodalisation du clergé : de nombreux évêques et abbés sont devenus des seigneurs ; cela implique une insertion des prélats dans le système féodo-vassalique. Des principautés ecclésiastiques se sont formées à l'est de la France actuelle. L'archevêque de Reims est très puissant et possède des prérogatives comtales (ban, pouvoir de frapper monnaie, de lever les impôts). Ils doivent prendre en main

aussi leur propre réussite. Equilibre fragile. Il bloque et fausse le mécanisme normal de règlement des conflits. la royauté revendique pour elle le monopole de la violence : système de terreur du régime mérovingien, qui tend a l’éradication des races royales rivales. nombre de grands de l’aristocratie seront éliminés. Système inaugurait par Clovis III. L’Eglise A. Les apports de l Eglise Baptême de Clovis : il devient le 1er roi barbare catholique→ politiquement habile 498 : relation

comme l'affectation permanent des revenus d'un bien temporel à l'entretient d'une fonction spirituelle. A l'époque féodale, le temporel qui compose le bénéfice va exactement comme les autres biens entrer dans le système féodo-vassalique. Dès lors, les puissances laïques au travers du système bénéficial contrôlent le patrimoine de l'Église. Outre ce contrôle, l'Église traverse au cours du XIème siècle une crise morale qui appelle une réforme rigoureuse. Cette réforme instituée par le Pape Grégoire VII

le système féodale et seigneurial est une forme d'organisation politique et sociale qui est le résultat de l'échec de la politique des souverains carolingiens. Ce qui apparait c'est que l'Etat semble irrémédiablement condamné et le pouvoir désormais (qui jadis appartenait au roi) a une assise locale , la seigneurie. 1. Une forme d’organisation politique aux antipodes de l’État : la féodalité Le système féodale on l'a un peu rencontré précédemment , ses origines , puisqu'à la base le système repose

langue. Le latin devient la langue officielle. Cette uniformisation c’est formé sur le plan juridique/du Droit. Au départ le monde franc connaît ce que l’on appelle le système de la personnalité des lois c’est à dire que chaque individu se voit appliqué la loi de son peuple, c’est à dire la loi qui suit la personne. Puis ce système va progressivement devenir obsolète. La loi personnelle au départ sera remplacé par la coutume locale qui est plus ou moins teinté/marqué par le droit romain ou par le

locales. La fédération : les peuples fédérés, alliés restent autonomes sauf en matière de relations internationales. Le protectorat : C’est le statut le plus favorable, un traité est conclu entre Rome et le pays même si Rome reste souvent avantagée. Le système provincial : c’est un peu comme l’annexion mais avec la direction romaine. 2.la rupture de l’équilibre La crise économique et sociale : Les richesses affluent → une nouvelle catégorie sociale apparait : les chevaliers publicains. Ce ne sont pas

céder à la colère » (l.17). Hugues Legrand, père d’Hugues Capet est l’initiateur de la régence, il s’occupait des rois mineurs en attendant leur majorité, « le roi est un enfant et dont les princes se livrent à l’orgie jusqu’au matin » (l.21-22). Ce système a été critiqué lorsque les titulaires de l’autorité royale n’en font pas bon usage. Pour assurer la continuité de l’ordre royal et avoir la vie éternelle dans l’au-delà, le roi est tenu de respecter scrupuleusement ses devoirs, « règles qui font la

tentent de contester l'autorité du monarque. Jusqu'au XVIe siècle, elle est plus une arme doctrinale qu'un concept neutre. La souveraineté se substitue à la suzeraineté : elle ne résulte pas d'un rapport hiérarchique au sein de la structure féodo-vassalique mais d'une suprématie ontologique de la fonction royale. Le roi suzerain imposait sa supériorité en nouant des contrats d'homme à homme avec ses vassaux, ce qui présentait l'inconvénient de ne pouvoir étendre directement son autorité sur ses

de ces périodes, et en dénombre selon, de 4 à 20 périodes. Voyons les 3 systèmes existants de périodisation, pour choisir celui qui est le plus adapté à un cours d’histoire du Japon en 15 leçons.   Périodisation traditionnelle et japonaise (d’origine chinoise) :Nengô Au VIIème siècle, les Japonais importent le système nengô de Chine. Nengô signifie « nom d’ère » et devient le système officiel de l’état impérial. Le système nengô découpe le Japon en périodes choisies par l’empereur. Depuis 645,