Les Codes D Hammourabi

code s’est beaucoup répandu a cause de la langue qui est la langue AKKADIENNE qui a rayonné dans toute la région. C’est une langue diplomatique et savante utilisée pour les traités de paix entre les peuples. Droit cunéiformes ont laissé plusieurs codes qui sont des recueils contenant 1 petit nombre de dispositions (60-70 articles). Par ex on parle de « code Assyrien », de « code Hittite ». Ils ont tous des caractéristiques semblables. Le « code Hittite » est à part car il a été inconnu jusqu’au

Egyptien se fera plus tard entre 1500 et 1200 avant JC. L’empire Mésopotamien correspond à peu près a l’Irak actuel et était au main d’une société de marchands répartie entre divers Cités qui échangeaient entre eux. Le roi de Mésopotamie est Hammourabi qui unifia l’Empire et fut rédigé en 1700 avant JC un code de droit qui fut retrouvé dans sa quasi-totalité au 20eme siècle. Les principes de l’Empire pharaonique et mésopotamien reposent sur l’obéissance à un monarque, dont le pouvoir redoutable

d’autres modèles de conduites, notamment de la religion ou de la morale. Droit de la Mésopotamie = exemple de droit non-autonome, profondément marqué par la religion. Cela se voit sur son plus célèbre monument législatif : le Code d’Hammourabi. Hammourabi était le roi de Babylone autour de

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT. Le 1er code fut rédigé à Babylone par Hammourabi en 1750 av JC. PREMIERE PARTIE : LA MATRICE ROMAINE  Chapitre préliminaire : La fondation de Rome : Elle est située dans les années 754-753 av JC avec la légende de Romulus et Remus. Romulus tue Remus : la violence est à l’origine de la fondation de Rome. Cette légende est étable dès 296 av JC, car la statue en bronze de la louve avec les jumeaux a été retrouvée. Romulus est

plan et il a pour mission de protéger les villes. Puis le statut du roi évolue encore, le souverain n'est pas un dieu mais un intermédiaire entre dieux et hommes, il reçoit la loi des dieux et il la transmet aux hommes comme l'illustre la stalle d' Hammourabi : le souverain est représenté comme recevant la loi de dieu. Laïque : le roi dont le statut divin s'efface peu à peu comme nous l'avons expliqué. La justice était rendue dans le temple au nom du dieu par un prêtre mais sous la dynastie babylonienne

è Période paléo babylonienne. Elle commence à la chute d'Ur jusqu'a la prise de Babylone en 1600. Roi important : Hammourabi en 1792. Nouveau code de lipit-ishpar vers 1934 av JC. Dans le prologue du code on voit les relations entre la divinité et le pouvoir du roi. Le souverain se présente comme le traducteur et l'exécuteur de la volonté divine. Dans le code d'Hammourabi, Hammourabi affirme avoir retranscrit la parole des dieux. Code le plus complet. Il peut être considéré comme une compilation

connaissances (mise par écrit de coutumes ou de lois) et chaque peuple ont rédigé des codes (textes juridiques) dans lesquels ils sont parvenus pour la première fois à formuler des règles de droit plus ou moins abstraites. Un certain nombre de rois ont tenté et parfois réussi à unifier le territoire autour du droit. La deuxième phase est l'imposition d'un droit commun à toute la population. A.Les grands « codes » des droits cunéiformes Comme l'Égypte, la Mésopotamie a sa science historique et

Ville de basse Mésopotamie, dont les imposantes ruines, au bord de l'Euphrate, sont à 160 km au sud-est de Bagdad. Sa fondation doit être attribuée aux Akkadiens (2325 - 2160 av. J.-C.). La Ire dynastie amorrite s'y établit (vers 1894 av. J.-C.). Hammourabi, 6e roi de cette dynastie, en fit sa capitale. Souvent soumise par l'Assyrie, Babylone resta la capitale intellectuelle et religieuse de la Mésopotamie. À la fin du VIIe s., une dynastie indépendante, dite « chaldéenne », s'établit à Babylone. Son

DROIT DES AFFAIRES Introduction. SECTION 1 : Historique et caractéristiques du droit des affaires Paragraphe 1 : Historique Le droit commercial naît en même temps que le commerce : (Babylone, Hammourabi) - lié au développement des civilisations marchandes - Grèce : théorie des avaries communes (les marins jetaient leurs marchandises par-dessus bord en cas de tempête, pour survivre), ainsi, ils se diviseront ce qu’ils retrouveront après. (droit maritime) - invasion barbare : fait reculer ces pratiques

droit « civil » qui est le droit des obligations. JUS GENTIUM : qui est l’ancêtre du droit des obligations. Il n’y a pas seulement de droit commun, il y a d’autre nation comme la Mésopotamie qui commerce beaucoup, en Mésopotamie existe le code de Hammourabi, il est très ancien -1500 avant Juge de commerce et il est unique et traite du droit des obligations et va traité de différents types de contrat (de prêt, de dépôt, de société) il y a des germes d’un code de commerce. II. Le droit commercial