Les Deux Infinis Pascal

suivre ou survivre ; lors du parcours scolaire, lors d’une consultation médicale, obtenir un emplois, etc.… La sociabilité est donc avant tout un besoin. Nous avons vu précédemment les notions d’animal politique et d’animal social qui sont toutes deux liées. Ces notions montrent que, pour Aristote, former une communauté est le propre de l’Homme. Le bonheur de l’Homme est donc d’être politique, de ce fait, vivre en société est un accomplissement de la finalité humaine.De plus, la société est un

    Pascal BERION    « Géographie et économie de l’agriculture mondiale »    Introduction    1. Découverte  des  enjeux  contemporains  de  l’économie  et  de  la  géographie  de  l’agriculture    1.1. La terre agricole : un bien rare et menacé  1.1.1. 1.1.2. 1.1.3. L’inégale répartition des hommes et des terres fertiles  L’intensification agricole et ses risques environnementaux  La  course  à  la  terre :  une  conséquence  inattendue  des  tensions  sur  les  matières  agricoles des années 2007 et 2008 

Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne, mort le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Enfant précoce, son père l'éduque. Les premiers travaux de Pascal concernent les sciences naturelles et appliquées. Il contribue de manière importante à l’étude des fluides. Il a clarifié les concepts de pression et de vide, en étendant le travail de Torricelli. Pascal a écrit des textes

consiste à emmagasiner des données et l'esprit scientifique qui cherche à les ordonner. La science est donc construction en ce que, à partir du donné empirique, elle élabore des lois, bâtit des théories. Toutefois, il faut bien se garder de dissocier ces deux opérations : il n'y a pas d'un côté l'accumulation du matériau et de l'autre sa mise en oeuvre. L'activité constructrice de l'esprit est déjà présente dans l'élaboration du fait lui-même. La science repose sur des faits et c'est en quoi elle est

déduire la valeur de bn . k=0 (b) Montrer de même que dn+1 = dn + 4cn + 6bn + 4an + n + 1 ; en déduire la valeur de cn . 2 n (n + 1) (2n + 1) n(n + 1) ; cn = Rep : bn = 6 2 (c) * Généralisation : si Snp = n kp , montrer la formule de récurence de Pascal (1654) : k=0 p−1 (p + 1) Snp = (n + 1) p+1 − p+1 k k=0 Snk . (d) * Calculer dn = Sn4 et vérifier que dn = (6an − 1) bn /5. 2. : Remplir le tableau après avoir calculé les sommes correspondantes : ai,j = 1 ai j = j = i j i+j ij 1

mêmes lois, au sein d'une même cité. En envisageant un groupe d'homme vivant sans code civil, la conclusion est rapide : lequel d'entre eux survivrait le plus longtemps ? Quel serait le plus fort qui parviendrait à asseoir son pouvoir ? Comme le dit Pascal, les lois ne sont pas parfaites mais c'est toujours mieux que s'il n'y en avait pas. Même si les lois ne relèvent pas de la perfection, cela ne les empêche pas d'être l'expression même de la liberté de l'homme. Hobbes explique que l'homme est naturellement

Le rôle de la nature dans Tous les Matins du Monde Tous les Matins du Monde de Pascal Quignard est un roman centré sur la musique baroque au XVIIe siècle. La nature est un élément essentiel à la création musicale, mais aussi au déroulement du roman dans sa globalité. Il s'agira de définir et d'expliquer dans quelles mesures la nature joue un rôle central dans Tous les Matins du Monde. Nous aborderons pour commencer la caractéristique la plus manifeste lié au rôle de la nature: celle d'un milieu

morale traditionnelle, promotion de la science et de la raison. Voltaire, Candide : met en scène autodafés, le caractère arbitraire avec lequel des personnes meurent ou survivent par exemple. * Le récit de voyage : Montesquieu, Lettres persanes : deux perses qui critiquent la société française (monarchie absolue…) * L’utopie : L’utopie est donc un récit fictionnel qui obéit à des règles précises. Son action se situe dans un lieu clos sur lui-même et isolé du monde, souvent une île ou un lieu

résistance R). Ainsi toutes les lois physiques, chimiques, mathématiques et biologiques sont universelles. La biologie est la science qui s’intéresse à notre corps. Nous ne pouvons pas nous attacher sur notre aspect physique extérieur car tel que le dit Pascal dans Les Pensées, L. 688 « la petite vérole, […] tuera la beauté sans tuer la personne… », Ainsi la beauté physique ne définit pas la personne. Intéressons nous au phénotype moléculaire, nous savons que tous les êtres vivants sont unis et différents

d'objectivation. Enfin, dans une troisième partie, on analysera alors la possibilité d'une connaissance de soi non pas sous la forme d'une explication, mais d'une recherche de sens, d'une interprétation infinie. Éviter les erreurs Il ne suffit pas de lister les raisons de vouloir se connaître, il faut d'abord étudier deux présupposés du sujet : on peut se connaître, et on veut se connaître. Ce sujet a des enjeux psychologiques évidents mais il ne faut pas perdre de vue que c'est une question anthropologique