Les Institutions Athéniennes

innovations politiques, scientifiques, religieuses et sociales du monde méditerranéen ont-elles été permis par la mise en contact de plusieurs civilisations ?Distribution de 1 ou 3 frises ?La démocratie à AthènesDans cette partie, nous verrons ce que les Athéniens entendaient quand ils parlaient de « démocratie » et la manière dont ce régime était organisé.Être citoyen à AthènesUne citoyenneté réservée à peu d’AthéniensDonc, le citoyen, c’est d’abord celui qui vit dans la cité. Cependant, ce n’est pas tout

fait =histoire compréhensive Définition de pierre Parlebas : 4 traits permettent de distinguer un sport des autres activités physique : mise en œuvre de motricité, présence d’un code de règle, l’organisation de compétition, encadrement par une institution. Questionnement et problématique en histoire du sport : • Comment et pourquoi Pierre de Coubertin a-t-il rénové les JO ? • Comment et pourquoi tous les régimes autoritaires et fascistes ont-ils utilisé le phénomène sportif pour servir leurs causes

etc. Différence sociologique entre armée de terre et de mer. C'est à cette différence que fait allusion Platon quand il parle des « gens de peu », en opposition aux « vrais » citoyens, soit ceux qui se battent dans l'armée de terre. Les hoplites athéniens n'ont pas d'argent pour faire la guerre; ils sont agriculteurs. A Sparte, cependant, les soldats ont comme métier de faire la guerre. C'est pour que le citoyen accepte de faire cette fonction sur les navires, tâche considérée comme ingrate et « non

efforcer de l'accaparer ainsi en Pologne les nazis ont voulut remplacer la culture polonaise juger inférieur , non digne d’intérêt par une pseudo culture nazi , ils ont fermer les établissement d'enseignement secondaire les universités et toutes les institutions culturelles ou artistique et puis ils se sont employer a exterminer les élites culturelles polonaise car l'objectif était de faire disparaître la Pologne en tant qu'état mais également en tant que nation face a cette politique très violente certains

Bernard Manin met en évidence dans ce livre la différence entre deux formes de démocratie. D’une part la démocratie directe et d’autre part notre actuel régime, la démocratie représentative. La démocratie représentative c’est établie grâce à des institutions imposées en occident suite à trois révolutions modernes (en Angleterre, aux Etats Unis et en France) Cette forme de démocratie n’a pas été tout de suite considérée comme tel ni comme une forme de gouvernement par le peuple. Pour Rousseau le gouvernement

une démocratie limitée. La population de l’Attique est composée de citoyens, de métèques et d’esclaves : a) Les citoyens acquièrent leur statu par la naissance. A partir de 451 acn, il faut pour être citoyen, naître d’un père et d’une mère athéniens. * Seuls les citoyens détiennent des droits politiques : droit de participer à l’assemblée populaire, d’y prendre la parole. * Droit de devenir magistrat * Ils sont aussi les seuls à avoir le droit d’acquérir une terre et une maison.

forme ce qu'on appelle le dèmos (le peuple des citoyens). Le nombre de citoyens varie de quelques centaines à quelques milliers pour les plus grandes cités. Les poleis se nomment d'après les noms de leurs habitants : les athéniens parlaient d'Athènes comme étant la cité des athéniens. La polis, c'est une entité géographique stable et permanente qui dispose d'un territoire, délimité par des frontières. Ce territoire se compose de deux éléments indissociables et complémentaires : l'asty, c'est le centre

est donc : comment le régime représentatif s’est imposé et au prix de quelles épreuves et contradictions ? Ce que l’on nomme démocratie représentative trouve ses origines dans des institutions qui ce sont établis en occident à la suite de 3 révolution modernes : anglaise, américaine et française. Or ces institutions n’ont nullement été perçues à leur début comme une variété de la démocratie. Au US, Madison( père fondateur), ne considérait pas la représentation comme une approximation du gouvernement

apparaître comme dévouée aux gens de pouvoir. Chez Eschyle, à l'issue du vote des juges, le nombre de voix en faveur de l'acquittement d'Oreste et strictement égal à celui des voix contre. Il revient donc à la déesse Athéna de trancher. La justice athénienne abandonne la loi du talion au profit d'une justice civile. Néanmoins, la déesse de la sagesse défend Oreste pour des raisons purement personnelles parce qu'elle n'a aucun égard pour « une femme qui tua l'homme et le gardien de son foyer » (Les Euménides

« son peuple la gouverne ». Les institutions garantissent la participation des citoyens à la vie politique de la cité: « tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir pour un an » . Elus au suffrage universel direct ou tirés au sort, chaque citoyen peut devenir un représentant de la cité: exemple, les stratèges. Périclés sera élu 15 fois consécutives. Pour faire partie de la communauté civique, il faut être né de père et de mère athénien; tous les athéniens, « le pauvre et le riche y ont des