Les Institutions Athéniennes

av JC) réalisent des réformes sur la monnaie (on ne peut plus être vendu comme esclave à cause de dettes). La ville est embellie (grâce à l'argent des guerres, on le verra demain). On construit alors le Parthénon. Les conditions pour être citoyen athénien Prennent part à la vie politique ceux qui sont nés de parents ayant tous deux le statut de citoyen. Les jeunes gens sont inscrits à un ombre des habitants d’un dème à l’âge de 18 ans. Au moment de l’inscription, les habitants du dème, après serment

au carrefour des voies principales, possède une triple fonction politique, religieuse et économique. C’est le siège des principales institutions de la cité.  Cité d’Athènes n’est pas une démocratie au sens contemporain du terme : le pouvoir peut-être dans les mains d’un seul homme qui utilise la démagogie pour se faire réélire. CF. Périclès  La femme athénienne est écartée du débat et des fonctions politiques. Elle ne joue aucun rôle militaire, sauf dans des cas exceptionnels d’urgence. Elle

Sophocle A – La Polis comme accès à la Dikê B – La distinction entre Dikê et Nomos Section II. - La source politique du droit en Grèce § 1er. - Les institutions politiques athéniennes. A – Les quatre grands législateurs (Dracon, Solon, Clisthène, Périclès) B – La distinction entre Nomos et Pséphisma § 2. - La philosophie politique athénienne. A – L’apport de Platon : une réaction contre l’école sophistique préfiguratrice du positivisme juridique. B – L’apport d’Aristote : la fondation du

victoire grecque à Marathon 480 av. J.C : victoire athénienne à Salamine 2.La ligue de Délos. Athènes crée alors une coalition de cités grecques alliées. La ligue de Délos, sous son hégémonie . Hegemon : dans le monde grec, titre désignant la cité qui dirige une alliance politique et militaire. 3.De l’hégémonie à l’Empire.Peu à peu la Ligue de Délos devient un véritable empire athénien : en 454 av. J.C., le trésor de Délos, géré par

 Histoire des Institutions publiques de l’Antiquité Cours de M. de Carbonnières « On ne se débarrasse pas de l’Histoire comme on veut, comme on rejette, pour le vendre au fripier, un vieux vêtement ». Henri Hauser. « Les castors n’ont pas d’Histoire ». P.E. Kant, Philosophie de l’histoire. Sur le prix de polycopié, 1,50 euros seront reversés à la L.P.A. de Roubaix. A Eris, déesse de la discorde, Sans qui il n’y aurait pas des juristes

métaphysique, l'éthique, la politique qui nous intéresse ici. Il traita aussi de biologie, d'astronomie, de physique... Dans sa “Constitution d'Athènes”, le Pseudo-Aristote s'attache à retracer toutes les modifications subies par le régime politique athénien depuis les origines jusqu'à la restauration définitive de la démocratie en 403, régime qui durait toujours à son époque. Il traite donc successivement de différents moments historiques qu'il regroupe sous les noms des principaux auteurs des changements

que la « science » politique ? La politique et la non politique ? La « Science » politique Elle est composée de 4 sous disciplines : 1) Les relations internationales : c’est l’étude des rapports entre les Etats (la guerre) et analyse des institutions internationales et des forces transnationales (étude des aires géographiques non françaises). 2) Les politiques/actions publiques : Que fait l’Etat la puissance publique, en matière de santé, d’éducation etc. ? Qui décide de ce que fait l’Etat 

pas un titre. La tyrannie se distingue de la royauté en ce que le roi exerce un pouvoir légitime, alors que le tyran a pris le pouvoir dans la cité soit illégalement, soit par la force, en s'appuyant sur la masse du peuple tout en conservant les institutions existantes. Cette hostilité d’Hérodote à l'égard de la tyrannie se rapporte sûrement au fait que son grand-père ait été exilé de sa ville par le tyran Lygdamys II, et part ainsi à Samos. Deux textes composent nôtre étude. Le premier est tiré

la majorité.  La démocratie athénienne. Succédant à des périodes pendant lesquelles ont prévalu des systèmes monarchiques, oligarchiques et tyranniques, la démocratie s'est constituée par étapes dans les colonies d'Asie Mineure et à Athènes, d'abord, où elle a pris son plus grand développement et a servi de modèle au système politique de la plupart des autres Cités grecques. C'est à l'époque de Périclès et sous son impulsion qu'Athènes s'est dotée des institutions politiques démocratiques les

Comme des esclaves, cultive le clérosse des égaux en versant une redevance et peuvent racheter leur liberté à l’état et peuvent servir comme fantassins. 10 ilotes pour 1 citoyens : menace permanente pour sparte en raison de révolte II Les institutions 1 Les deux rois Jouent un rôle très important à sparte, ils règnent ensemble comme chef religieux et militaire, peuvent conduire la guerre où il veulent et quand ils veulent. Placé par la suite sous le contrôle de 3 magistrats et devront