Les Inégalités Juste Et Injustes

C'est un accord de fait à un certain moment, dont le contenu dépend plus des hasards de la négociation que d'un accord sur le fond. La foi rationaliste en des valeurs universelle est dépassée. Rien ne permet de qualifier ce qui est accepté de juste ou de bien. Il faut seulement y voir le résultat aléatoire de procédure mises en œuvre pour dégager une solution commune. Le marché a remplacé la raison du siècle des Lumières. Ca tient au fait que la liberté individuelle est le primat de la volonté

confère un caractère sacré à ce texte juridique NB : Constitution = notion clé de la Révolution fr, elle est garante de la vie en communauté idée du bonheur généralisé => donc bonheur social passe par l’égalité homme / femme, par une société juste et équilibrée. 7 pécheresses –> Eve) 3 ème mouvement : Une conclusion-transition En conséquence le sexe supérieur en beauté, comme en courage dans les souffrances maternelles, reconnaît et déclare, [en présence et sous les auspices

riches. Les XVIIe et XVIIIe siècles apportent sur cette notion un grand bouleversement. En France, l’abbé de Saint-Pierre en 1724 est l'un des premiers à réfléchir sous un jour nouveau à cette question. Non pas sur la cause fondamentale des inégalités mais il cherche à concilier utilité et philanthropie. Il préconise le retour au travail comme moyen principal de la lutte contre la pauvreté et dans le même temps contre un facteur d'entropie sociale. C'est dans ce cadre de pensée qu'est mis en

prémédité en réalité, de se plier à ces lois injustes et a contesté lorsque le conducteur de bus a exigé qu’elle cédât sa place pour s’asseoir au fond. A la suite de son arrestation fut fondée l’Association d’amélioration de la ville ( le Montgomery Improvement Association ) présidée par un certain Dr Martin Luther King, jeune pasteur à cette période… Dès lors, il prône son principe de Non-violence et impose la désobéissance civile pour combattre les inégalités. Un grand mouvement est alors mis en place

d’une politique voulant lutter contre les inégalités 1. aux origines de la discrimination positive La « discrimination positive » est un principe : il s’agit d’instituer des inégalités pour promouvoir l’égalité, en accordant à certains un traitement préférentiel. L’objectif est de rétablir une égalité des chances compromise par deux phénomènes : la généralisation ou la persistance de pratiques racistes ou sexistes d’une part, une accentuation des inégalités socio-économiques d’autre part. La mise

présente pas le contrat social comme facteur de paix mais comme moyen de pérenniser des inégalités injustes. 1761 : Rousseau tente de publier son "Contrat social" Rousseau publie "Du contrat social" mais est immédiatement censuré à Genève comme en France. Approfondissant ses thèses sur l’état de nature de l’homme, il s’attache dans cet ouvrage à réconcilier contrat social et liberté de chacun. Pour être juste, la société doit être gouvernée par tous, chacun doit pouvoir participer au pouvoir. Le

: -       L’enseignement primaire et complémentaire est réservé aux enfants d’ouvriers et de paysans -       En revanche, les « petits lycées » sont réservés aux enfants de la bourgeoisie et des classes moyennes. Selon Pierre Bourdieu, il y des inégalités scolaires car il y a une différence dans la transmission du capital culturel entre les élèves issus de milieux sociaux différents. Ce capital culturel correspond aux ressources culturelles transmises par les parents  tel que : les diplômes des parents

(justice) et celle du domaine matériel (force). B) deux types de contrainte 1) « il est juste que ce qui est juste soit suivi » : cette phrase semble une tautologie (définir un mot par lui-même comme « un sou est un sou »). En réalité Pascal montre qu’il y a une cohérence interne de la justice qui tient à deux caractéristiques : - « il est juste » signifie que chaque homme trouve juste que… Autrement dit chaque homme a une conscience morale par laquelle il reconnaît des valeurs fondamentales

perturbés et, à travers eux, l’équilibre global de l’économie peut être modifié. L’intervention par l’impôt est, de ce point de vue, jugée nécessaire pour éviter les crises économiques, initier le processus de croissance et par là même remédier aux inégalités sociales. Pour établir différentes politiques soit en matière d'allocation des ressources de distribution équitable de la richesse ou de la stabilisation de l'économie ainsi que pour financer son déficit l'Etat a besoin de ressources financières

plus que de sa forme et de son auteur (pas de son contenu) 3) Le juste et l’utile - Liens entre droit (jus) et juste (justum) : juste, justice apparaissent dans les doctrines classiques comme le critère même du droit : comme sa finalité essentielle + comme le fondement de l'obéissance qui lui est due - Juste = conçue comme ce qui permet de reconnaître et de distinguer le droit = condition nécessaire (pas exclusif) - s'il n'est pas juste le commandement d'une autorité ne saurait être considéré comme