Les Limites Des Fables

Fables du livre II: Contre ceux qui ont le goût difficile La fable suivante : "Contre ceux qui ont le goût difficile" trouve sa source dans le texte de Phèdre (livre IV, 7), présent dans le recueil Nevelet, traduit également par Sacy au XVIIème, avec le titre : Phèdre contre les censeurs de son livre, surmonté de la maxime Les sots ne trouvent rien de bien que ce qu'ils font eux-mêmes. La Fontaine va justifier ici par diverses raisons et divers procédés le choix du genre auquel il a décidé

de façon efficace ? Nous verrons dans un premier temps qu'un récit fictif, par comparaison avec les genres de l'argumentation directe, peut être plus plaisant et davantage apprécié par le lecteur ; puis nous étudierons dans un second temps les limites et les dangers dans l'argumentation que représentent les œuvres de fiction. -------Dans un premier temps, il est possible de considérer que les œuvres de fiction sont un moyen efficace de convaincre le lecteur : en effet, le genre du conte philosophique

lutter ? Dans l’optique de régler cette épineuse question, nous verrons en quoi le poète est tout à fait capable de s’engager dans les luttes de son temps, les causes qu’il défendrait alors, mais nous tâcherons ensuite de déterminer quelles sont les limites à cet engagement. ____________________________________________________________ ______________________ De par son statut d’artiste, le poète est parfaitement habilité à s’engager dans les luttes de son temps, armé d’un instrument redoutable :

Documents : •A_Jean Anouilh "Le chêne et le roseau", Fables 1973 •B_Michel Tournier "Taor, Prince de Mangalore" dans Gaspard,Melchior et Baltazar, 1979 •C_Bernard-Marie Koltès, Combat de nègre et de chiens, scène 4, 1979 •Anexe_Bruno Bettelheim, Psychanalyse des cones de fées, 1976 sujet : Dans "Taor, Prince de Mangalore", de Tournier, Rizza dit : "La bouche servait de temple vivant [...] à la parolequi se nourrit et à la nourriture qui enseigne, à la vérité qui se mange et se boit, et

plaisant (cf apologues, fables, contes philosophiques) - facilite la vulgarisation des idées (roman) - plus concret par la fiction - plus plaisant par l’histoire, la variété de registres, des stratégies…. 3. C’est plus riche d’enseignement pour le lecteur Un enjeu pour le lecteur qui contribue à forger la morale de l’histoire, doit la trouver (implicite donc adhère plus facilement si il y a contribué) cf l’ironie voltairienne à décrypter II/ L’efficacité et ses limites 1. Ainsi la littérature

est souvent essentiel. L’auteur se cache de la censure en attribuant ses critiques à un tiers ou en les dissimulant dans des propos codés ou ironiques comme Voltaire. Ce type d'argumentation est souvent employé dans les contes philosophiques, les fables, les paraboles et les utopies. Ces récits la plupart du temps visent en effet à convaincre et persuader le lecteur indirectement. Ils ont une visée didactique et souvent, pour faire passer les idées, une visée critique. Ils les font passer à travers :

ADIEU MYSTÈRES On sort de là plein d'une admiration enthousiaste. On se dit: "Plus de mystères; tout l'inexpliqué devient explicable un jour; le surnaturel baisse comme un lac qu'un canal épuise; la science, à tout moment, recule les limites du merveilleux." Le merveilleux ! Jadis il couvrait la terre. C'est avec lui qu'on élevait l'enfant... Mais des hommes sont venus, des philosophes d'abord, puis des savants, et ils sont entrés hardiment dans cette épaisse et redoutée forêt des superstitions;

d'argumentation peuvent-ils changer l'homme et la société?     1)  Les écrivains peuvent avoir des impacts sur la transformation de l’homme et de la société  a) Influencer   b)  c) dégradé( Mein Kamph )    2) La dimension de cet impact ( cet impact peut être limité ou augmenté )   a)  b)   c)    3) La littérature a d’autres fonctions  a)La littérature révèle   b)La littérature critique            La littérature a suivi de nombreux courants artistiques mais l’argumentation a vu son apogée  pendant “les Lumières”

sont leurs limites ? Les apologues sont-ils aptes à représenter le monde tel qu’il est ? L’apologue, petit récit à visée morale est une forme d’argumentation indirecte dont le but est de faire passer un message. Le texte du Corpus, signé d’un Anonyme, illustre bien ce procédé. Conclusion : On peut penser que les apologues sont des inventions qui permettent de voir le monde tel qu’il est, car ils sont en général le reflet de notre société. Bien qu’ils aient certaines limites, chacun peut

avec ce principe, il fut rejoint plus tard par La Fontaine au travers de ses fables, Montesquieu par ses Lettres persanes ou bien encore Rousseau avec ses Lettres morales. Nous établirons ici dans quelles proportions l'agréable peut être relié à l'utile au cœur d'essais, de contes philosophiques et d'apologues. Tout d'abord, nous illustrerons la justesse des principes d'idées de Voltaire, puis nous en démontrerons les limites dues au problème de réception du lecteur, et enfin nous montrerons que la