Les Lois Fondamentales Relatives Au Statut De La Couronne

coutume, de constitution coutumière. C'est en effet à partir du XVIème siècle que la forme écrite de certaines règles constitutionnelles auxquelles on voulait donner un caractère obligatoire a été privilégiée. Par ailleurs, ces règles peuvent avoir un statut très différent : être écrites ou non, avoir une valeur juridique différente (certaines seront juridiquement supérieures à d'autres). La constitution peut être souple ou rigide c'est-à-dire plus ou moins complexe à modifier (par la loi). Contrairement

du 15 Octobre 1998 ; * Volonté d’adhérer au respect des principes défendus par le conseil de l’Europe soit la sauvegarde et le développement des droits de l’homme et des libertés fondamentales. * Le 25 juin 1999 un rapport « de conformité de l’ordre juridique de la principauté avec les principes fondamentaux du Conseil de l’Europe » a été rendu par l’assemblée parlementaire ; * Pourquoi ce rapport => s’agissait là d’établir si Monaco était : * un état souverain ; * respectueux

ensemble. Problématique : Dans quelle mesure les droits et les institutions des périodes précédentes peuvent elles avoir un lien avec les institutions modernes ? I. Les racines du droit français. Il est largement redevable à 3 apports fondamentaux : Celui de Rome, du christianisme et le germano-franc. A) L’apport de Rome. Sur le plan juridique, la consistance de l’héritage romain juridique est considérable. Lorsque les peuples barbares sont arrivés en gaule (3e,4e,5e siècle), ils

Délimitation analytique du cours 1/ La notion d'institution L'institution est ce qui est établit par l'homme par opposition à la nature. Les institutions sont les structures fondamentales d'organisation sociale qui sont établies par un groupe humain donné. A l'idée d'institution s'attache l'idée de réglementation et l'idée de continuité, l'institution établit quelque chose qui dure. Elle est appelée

naissance d'une science juridique. L'utilité immédiate du droit est : une règle de droit ou une forme d'organisation politique, il n'y a pas de valeurs absolues, de bonnes ou mauvaises lois. Les lois doivent toujours être adaptées à une civilisation donnée. Comme la dit Montesquieu dans sont ouvrage "l'esprit des lois" : "les lois résultent d'un ensemble de circonstances qui en expliquent l'infinie variété". Les règles de droit naissent, se transforment puis disparaissent. Périodes historiques : - Antiquité

eu un éclatement et une dissociation du pouvoir et des territoires. C’est cet essor nouveau dû aux rois capétiens successifs et à leur entourage savant que vont naître un certain nombre de notions. C’est de là qu’a été établit la théorie de la couronne, inscrite dans la théorie statutaire. (cours de l’année dernière, reprise) Le renouveau de la royauté → Chapitre 1 : Les nouvelles caractéristiques du pouvoir Chapitre 2 : L’amélioration des structures du pouvoir A partir des années 1150

....................7 3. L'entourage royal................................................................................................................8 2/ Le roi et l'état : les lois fondamentales....................................................................................8 1. La dévolution de la couronne.............................................................................................8 A) Hérédité et primogéniture............................................................

prendre plusieurs sens. Il en est ainsi de l’allemand « Verfassung » comme du français « constitution » qui peuvent tour à tour désigner l’état physique dans lequel se trouvent une personne, une chose ou un pays ou bien l’ensemble de règles fondamentales formant la constitution d’un État au sens juridique. Deux critères de définition sont généralement privilégiés dans la doctrine juridique : le critère formel et le critère matériel. Il semble néanmoins que la notion de constitution ne prenne

les pontifes, lorsqu’il y’a un conflit, les pontifes sont charger de dire le droit, et ils demandent aux dieux de donner les réponses. C’est un droit très formatif, c'est-à-dire qu’on accorde aux gestes, aux rites, aux symboles, une importance fondamentale. C’est-à-dire que si l’on accomplie pas le rite, la volonté des parties de ne crée pas le droit. Le droit va évoluer en même temps que la société parce que la plèbe va revendiquer sa connaissance. Les patriciens finissent par perdre leur monopole

faible. Mais conserve une forte charge symbolique. On parle de sens recognitif, qui fait reconnaître. Le fait de le payer, c’est reconnaître qu’on tient la terre du seigneur. 3) Les alleux Statut qui dérive du droit franc. Chez les Germaniques, alleu = terres de famille. A l’époque féodale : alleu = statut de pleine propriété le plus proche du droit romain. C’est la terre qu’on tient par héritage, pas reçue par un seigneur. Sur les alleux, le seigneur n’exerce que les prérogatives de puissance