Les Monarchomaques Protestants Et Catholiques

siècle, qui va constituer le premier ordre monastique qui luttera contre l’ingérence laïque. En 1054 a lieu le grand Schisme entre l’église catholique et l’église orthodoxe. Bien sur pour des raisons politiques : l’église orientale était plus proche de l’empire byzantin avec une toute autre culture et des ambitions très importantes et l’église catholique était beaucoup plus proche des empereurs en occident. Mais aussi pour des raisons théologiques. La loi politique et sociale de l’église :

de 493, Clovis conquiert encore plus facilement : il épouse une princesse du nom de Clothilde, fille du roi des Burgondes (Gondebaud). Ce mariage est une réussite parce que Clothilde est catholique. Dans la conquête, lorsque Clovis rencontre des populations gallo-romaines, le fait qu’il ait une femme catholique lui attire les faveurs de celles-ci. En d’autres circonstances, Clovis est obligé de combattre. En 496, il rencontre à Tolbiac un autre peuple barbare : les Alamans. Il remporte cette bataille

de 493, Clovis conquiert encore plus facilement : il épouse une princesse du nom de Clothilde, fille du roi des Burgondes (Gondebaud). Ce mariage est une réussite parce que Clothilde est catholique. Dans la conquête, lorsque Clovis rencontre des populations gallo-romaines, le fait qu’il ait une femme catholique lui attire les faveurs de celles-ci. En d’autres circonstances, Clovis est obligé de combattre. En 496, il rencontre à Tolbiac un autre peuple barbare : les Alamans. Il remporte cette bataille

humaine de l'état. Les auteurs de cette doctrine se différencient en plusieurs type. A) Les Monarchomaques Ils sont tous des auteurs protestants dont les plus illustres sont Théodore de BÈZE et François HOTMAN. Ces auteurs vont développer la théorie de l'origine humaine de l'état (FRANCO GALLIA). A l'époque, la plupart des rois sont catholiques, et donc sous l'influence du pape. Ces auteurs, protestants, cherchent à ruiner l'influence du pape qu'ils ne considèrent pas. Afin de contester cette influence

une limitation du pouvoir d'Etat. C'est ainsi qu'on développe la théorie du contrat puisqu'en matière de liberté , la theorie du contrat est une invention géniale. On a au 16 ème siècle des auteurs qu'on appelle des monarchomaques. C'est un groupe d'individus intellectuels protestant. Selon eux l'Etat ne né plus de la volonté de Dieu mais de la volonté des hommes par le biais du contrat. Cette idée va être reprise par Hobbes dans léviathan en 1651. Dans un premier temps c'est un penseur libéral car

des moines (mode de vie stricte). On interdit le mariage des prêtres et le trafic des charges ecclésiastiques. On impose le pouvoir de contrôle du pape sur l’ensemble du clergé, on assaini les mœurs, instauration de la centralisation de l’Eglise catholique. 1ère fois que l’on met des règles qui gèrent tout une partie de la population indépendamment de la nationalité et du lieu où on habite (partout dans l’Empire) = moderne pour l’époque, sorte de révolution papale. En 817, on réorganise la vie du

toute société réside dans le bien commun. Il se prononça comme Aristote en faveur d’un régime mixte combinant monarchie, aristocratie et démocratie, en vue d’une paix sociale. La théorie du droit populaire et du contrat social fut défendue par les monarchomaques puis, au XVIe siècle par les théoriciens du droit naturel dont le jésuite Suarez (meurt en 1617) qui soutint le droit à la résistance. Rousseau enfin trouva l’égalité dans l’état de nature. Pour lui, l’inégalité est structurelle et engendrée par

société réside dans le bien commun. Il se prononça comme Aristote en faveur d’un régime mixte combinant monarchie, aristocratie et démocratie, en vue d’une paix sociale. La théorie du droit populaire et du contrat social fut défendue par les monarchomaques puis, au XVIe siècle par les théoriciens du droit naturel dont le jésuite Suarez (meurt en 1617) qui soutint le droit à la résistance. Rousseau enfin trouva l’égalité dans l’état de nature. Pour lui, l’inégalité est structurelle et engendrée

toute société réside dans le bien commun. Il se prononça comme Aristote en faveur d’un régime mixte combinant monarchie, aristocratie et démocratie, en vue d’une paix sociale. La théorie du droit populaire et du contrat social fut défendue par les monarchomaques puis, au XVIe siècle par les théoriciens du droit naturel dont le jésuite Suarez (meurt en 1617) qui soutint le droit à la résistance. Rousseau enfin trouva l’égalité dans l’état de nature. Pour lui, l’inégalité est structurelle et engendrée par

attribuée à Rousseau même si, comme souvent, il a été précédé et inspiré par de nombreux auteurs avant lui, et ce dès le XVIème siècle. Nous citerons entre autres certains théologiens espagnols du courant monarchomaque comme Suarez (pendant les guerres de religion entre protestants et catholiques, pour renverser le prince de la religion opposée, on s’appuyait sur les arguments de représentation du peuple –supposé majoritairement de telle ou telle religion ; cela a indirectement amené à la première