Les Passions de l'âme

Le XVIIe siècle condamnait sévèrement les passions (Racine), l'imagination, cette « folle du logis » (Pascal, Descartes). Mais alors que triomphait dans la première moitié du XVIIIe siècle l'esprit rationaliste des Lumières pour qui un homme sensible n'est qu'un « être médiocre [...] un être abandonné à la discrétion du diaphragme » (Diderot, Le Rêve de d'Alembert), certains penseurs et écrivains mettaient en même temps en valeur le rôle des sensations, de la sensibilité : le philosophe Condillac

d’aucun secours précis. Il ne reste donc que l’analyse philosophique qui peut déchiffrer par un retour sur soi dans le silence des passions d’entendre en nous la voix de la nature :      « laissons donc tous les livres scientifiques qui ne nous apprennent qu’à voir les hommes tels qu’il se sont faits ». Ce qui importe, c’est de revenir aux opérations les plus simples de l’âme humaine pour y déchiffrer les principes antérieurs à la raison.     Quels sont ils ? Quels sont ces principes naturels qui

retrouver par la pensée les idées que l’âme avait contemplées avant de venir chûter dans un corps, qui est jusqu’à la libération de la mort, la “prison de l’âme” - Idéal politique : « que les philosophes deviennent rois ou que les rois deviennent philosophes ». Platon était vivement opposer à la démocratie qu’il considérait comme le régime de l’incompétence, de la licence et comme appelant l’anarchie et la tyrannie. - la pensée est  « le dialogue de l’âme avec elle-même » et l’esprit de l’autre

de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières : d’abord, en montrant les dégâts que peuvent provoquer les passions ; dans les tragédies, les passionnés se font tuer, tuent ou se suicident comme c’est le cas dans Phèdre où cette dernière s’empoisonne à cause d’un amour illégitime ; ils deviennent fous tel Oreste à la fin d’Andromaque de Racine. Ensuite, les dramaturges comptent sur la catharsis ou purgation des passions. De surcroit, les spectateurs d’une tragédie sont

« Un amour de Swann » Marcel Proust publie en 1913 « Un amour de Swann » qui fait partie d’une œuvre plus globale appelée « A la recherche du temps perdu ». Il s’agit dans ce roman de décrire une passion et d’analyser cette passion mais l’auteur met surtout en évidence l’analyse de la passion et la multiplicité du moi. Il s’agit forcément d’un roman puisque l’origine du roman en France depuis le XIIème siècle contient nécessairement une histoire d’amour Dans ce texte, où le narrateur a le

intellectuelle des jeunes dominicains, Thomas rédige également De potentia Dei (1265-1266), la première partie du Compendium de théologie, et commence en1266 la rédaction de la Somme théologique. Il entame ses commentaires sur Aristote par leCommentaire « De l'âme » (1267-1268), en adoptant la méthode d'explication mot à mot propre aux sentencia en vigueur dans les écoles9. C'est également en Italie qu'il compose l'Office du Saint-Sacrement au moment de l'instauration de la Fête du Corpus Christi. Il rédige

de chair. La source est l’âme qui est viciée, la volonté qui est pervertie. «Vivre selon l’esprit» = «Vivre selon Dieu» Les passions (les 4 passions fondamentales étant: la crainte, la tristesse, le désir et la joie) ne sont ni bonnes, ni mauvaises. C’est l’usage que la volonté, bonne ou mauvaise, en fait qui les rend ainsi. Ex: la crainte de pêcher est une bonne passion issue donc d’une bonne volonté. La crainte de ne plus pouvoir forniquer est une mauvaise passion issue donc d’une volonté

les œuvres de Rousseau comme dans celles de Senancour, les premières expressions d’un des aspects les plus importants du romantisme: le sentiment de la nature, exprimé comme une extase fondée sur la ressemblance entre le paysage intérieur (celui de l’âme) et le paysage extérieur. Il y a déjà, aussi, dans René ou dans les Mémoires d’outre-tombe de Chateaubriand, une peinture de ce «mal de vivre» ou de ce «mal du siècle» qui va devenir le thème privilégié de la poésie romantique, celle de Vigny ou de

et paradoxales, cherchant à trouver la beauté dans des éléments jugés impurs ou dérangeants.· Citations à retenir : "La beauté sera convulsive ou ne sera pas" ; "Là-bas, tout n'est qu'ordre et beauté, luxe, calme et volupté."2. L'exploration des passions et des désirs : Baudelaire plonge dans les profondeurs des émotions humaines, explorant la sensualité, la luxure, la nostalgie et la désillusion.· Citations à retenir : "Ô Mort, vieux capitaine, il est temps ! levons l'ancre !" ; "L'amour, c'est

mère. Le roman se passe en 1558, à la cours d'Henri II. L'histoire tourne principalement autour de deux thèmes : la passion et la vertu. Mlle. de Chartres épouse M. de Clèves. Mais, après quelques semaines, elle rencontre le prince de Nemours et en tombe amoureuse. Cette passion est dangereuse pour elle, elle décide donc de l'avouer à son mari et de ne pas s’abandonner à la passion. M. de Clèves est jaloux, il cherche cet amant dont il ne connaît pas le nom et en meurt de chagrin. Mme. de Clèves