Les Problèmes Théoriques De La Traduction

de présidents américains démocrates, et s'oppose à la guerre du Vietnam par l'intermédiaire de l'Americans For Democratic Action, dont il est Président. À partir de 1971, il enseigne dans plusieurs universités européennes. Il élabore son corpus théorique dans un cadre aux tendances à la fois keynésiennes et surtout institutionnalistes, tout en restant très hétérodoxe et très critique vis-à-vis de ses collègues. Il va d'ailleurs critiquer fortement la politique de dérégulation menée par Ronald Reagan

causes de son agir." (Timm & Vollmer 1993: 27, notre traduction). "Ce type de recherche vise donc en dernier lieu l'enseignant réel tout en cherchant pourtant la sensibilisation des enseignants en général par rapport aux conditionnements complexes de leur travail (...) par rapport aux différences spécifiques entre les apprenants, par rapport aux différents types de situations et d'activités d'apprentissage." (Timm & Vollmer 1993: 24, notre traduction). Aux changements sur le plan des relations entre

ce qu’est un chat et ce qu’est un tapis c’est juste que nous avons appris à dire cela dans cette circonstance. C’est à partir de ces énoncés observationnel que peuvent se construire des énoncés théoriques, ces derniers ont donc un lien avec la réalité. Cela implique qu’en cas de problème, le système théorique peut être changé à n’importe quel endroit puisque chaque énoncé est dépendant des autres dans le système, chaque changement aura donc une répercussion sur le système dans son ensemble. Il dira

ces étudiants sur les raisons de leur abandon, par exemple, ils mettent en exergue deux (2) types de problèmes : les uns externes à l’institution et les autres lui étant internes. Les premiers sont en général liés au manque de temps (ou la difficulté à gérer le temps), aux situations financières, familiales ou professionnelles, aux erreurs d’orientation… Tandis que les seconds témoignent de problèmes d’adaptation au mode d’enseignement ou de difficultés de compréhension des activités d’enseignement-apprentissage

aux différences entre les langues. Par conséquence, l’AC est une entreprise linguistique hybride dont le but est de produire une typologie contrastive basée sur l’assomption que les langues peuvent être comparées (contrastées). En analysant une traduction, par ex., on peut étudier les catégories d’une langue (la langue source) dans leur rapport avec les catégories respectives de l’autre langue (la langue cible). En faite, l’étude d’une langue à travers une autre langue fait l’objet de l’analyse contrastive

LA REFLEXION STRATEGIQUE I- Finalités et objectifs de l’entreprise a- Définition * FINALITES : raison d’être, but de l’organisation (survie, croissance…) * BUTS : Traductions des finalités, intentions (maximisation du CA…) * OBJECTIFS : Traduction chiffrée des buts (% d’augmentation du CA…) * STRATEGIES : Détermination des moyens pour atteindre les objectifs b- Les différents types de finalité * Finalités économiques : survivre et se développer dans un environnement

Texto! juillet 2007, vol. XII, n°3 LA TRADUCTION : THÉORIE(S) ET PRATIQUE(S), DIACHRONIE ET SYNCHRONIE, TICE OU NON TICE ?1 Astrid GUILLAUME Université de Franche-Comté - Besançon Participer à un colloque sur la Traductologie et l’enseignement de traduction à l’université, c’est avoir la possibilité de dresser un bilan sur ce qui se fait actuellement dans le système universitaire français en traductologie et traduction, se poser quelques questions sur les raisons de cette réalité et sur le

Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Professionnalisme et délibération éthique, Georges A. Legault, ISBN 2-7605-1033-6 • D1033N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés DANS LA MÊME COLLECTION Le suicide Interventions et enjeux éthiques Pierre Fortin et Bruno Boulianne 1998, ISBN 2-7605-0957-5 Enjeux de l'éthique professionnelle Tome II • L'expérience québécoise Sous la direction de

Paradoxes de la conception kantienne de la religion La conception que propose Kant de la religion occupe une place centrale dans son système de pensée, puisque les enjeux peuvent en être décrits aussi bien sur le plan théorique que sur le plan pratique. Du point de vue théorique, qui concerne la connaissance, Kant s’oppose frontalement aux traditions religieuse et métaphysique, qu’il juge l’une et l’autre dogmatiques, c’est-à-dire abusivement affirmatives. En dépit des multiples tentatives proposées

d’Aristote et plus particulièrement pour son Grand commentaire du Traité de l’âme. Averroès distinguera deux types de connaissance. L’une est propre au prophète : Dieu imprime sur la cire de son imagination le sceau de la vérité. L’autre, connaissance théorique proprement humaine, exige de l’intellect humain qu’il s’approprie un contenu de l’intellect séparé par un acte de raisonnement. Or, le raisonnement est synonyme de démonstration chez Averroès ; et la démonstration renvoie à la logique d’Aristote