Les Vertus Citoyennes

Ce n'est pas grave, vasy la je m'en fous de ça. Participation citoyenne et démocratique à l’heure du numérique : enjeux et définitions e rôle des technologies de l’information et de la communication et, en particulier d’internet, dans le renouvellement des formes de démocratie et de participation citoyenne est au centre de nombreux débats depuis plusieurs années. De fait, la massification des usages d’internet, induite en grande partie par l’arrivée des outils interactifs et collaboratifs

femme subsiste à l'homme. « Il suit de là que le système de son éducation doit être à cet égard contraire à celui de la nôtre : l'opinion est le tombeau de la vertu parmi les hommes, et son trône parmi les femmes.» àl'adjectif « contraire » et l'antithèse entre le mot « tombeau » et le mot « trône » souligne l'opposition de la vertu et de l'éducation de la femme qui doit se vouloir vertueuse et l'éducation de l'homme qui n'en a que faire de ce que pense l'opinion publique de lui. Les femmes

devant l’injustice celle d’Antigone, celle d’Hamlet, celle de l’homme révolté d’Albert Camus. Il est temps de s’interroger un peu plus précisément sur ce qu’on appelle la justice II / Qu'appelle-t-on justice? a/Justice et égalité 1. L'homme en vertu de la raison dont il est doué a la faculté de sentir sa dignité dans la personne de son semblable comme dans sa propre personne, de s'affirmer tout à la fois comme individu et comme espèce 2. La JUSTICE est le produit de cette faculté : c'est

en 1992. Elle est strictement subordonnée à la notion de nationalité, qui relève de la seule compétence des États. D'après l'article 9 du Traité sur l'Union européenne et l'article 20 du Traité sur le fonctionnement de l'Union européenne[1]: « Est citoyen de l'Union toute personne ayant la nationalité d'un État membre ». L'instauration de la citoyenneté européenne visait principalement à renforcer l'identité européenne et à reconnaître aux ressortissants des États membres des droits politiques tels

avec l'objet d'étude : Lumières et rationalisme). Hypothèse : La vertu, principe essentiel de la démocratie. Texte : Il ne faut pas beaucoup de probité pour qu’un gouvernement monarchique ou un gouvernement despotique se maintiennent ou se soutiennent. La force des lois dans l’un, le bras du prince toujours levé dans l’autre, règlent ou contiennent tout. Mais dans un état populaire, il faut un ressort de plus, qui est la VERTU. Ce que je dis est confirmé par le corps entier de l’histoire, et

contradiction avec l’idéal de justice ? Obéir à... ou bien appliquer avec sagesse les lois et les coutumes (jugement) ? Obéir extérieurement ou être juste (droiture) ? Proposition de parcours 1. La justice est une vertu politique cardinale qui repose sur l’obéissance du citoyen et du sujet aux lois et aux valeurs de son pays ou de celui dans lequel il réside. Cette conformité est un impératif premier de la justice. Le sage doit préférer subir l’injustice que la commettre (pb de la loi injuste)

en garantissant les citoyens de le devenir. Les hommes inégalement distribués sur le territoire, et entassés dans un lieu tandis que les autres se dépeuplent ; les arts d'agrément et de pure industrie favorisés aux dépens des métiers utiles et pénibles ; l'agriculture sacrifiée au commerce ; le publicain rendu nécessaire par la mauvaise administration des deniers de l'Etat ; enfin la vénalité poussée à tel excès, que la considération se compte avec les pistoles, et que les vertus mêmes se vendent à

protection. * La violence légitime chez Max Weber : Aujourd’hui, c’est l’Etat (une puissance neutre) qui dispose du « monopole de la violence légitime » pour assurer cette protection des citoyens. Trois questions légitiment cette « violence légitime » : quelle est la fonction du pouvoir ? (le bonheur et la vertu, la sécurité et la paix civile, la justice et l’égalité sociale) ; sur quelle légitimité se fonde la domination et l’obéissance ? (question du droit politique) ; comment contrôler le pouvoir

INTRODUCTION : « La beauté au service de l’éducation des citoyens ». C’est par cette phrase que l’on peut résumer l’œuvre d’Ambrogio Lorenzetti. Les documents qui nous sont proposés d’étudier sont des fresques. Une fresque est une technique de peinture murale, représentant une époque, une société. Elles représentent les scènes du bon gouvernement de Sienne et les effets de ceux-ci en ville et à la campagne. Les titres de ces fresques sont le résultat de l’interprétation qu’en fit Achille Lanzi

2 Un dialogue autour de la vertu et de l’enseignement des sophistes * 2.1 Scène introductive * 2.2 La vertu peut-elle s’enseigner ? * 2.2.1 Selon Socrate, la vertu ne peut s’enseigner à la manière des sophistes * 2.2.2 Le Discours de Protagoras et le mythe de Prométhée * 2.3 La vertu est-elle une en soi, ou comprend-elle des parties distinctes ? * 2.4 Un intermède sur la poésie * 2.5 Le courage est-il la seule partie de la vertu réellement distincte ? *