Les Vertus Citoyennes

Education des corps et formation du citoyen Définitions des termes : Citoyenneté/ citoyen : « celui qui possède des droits dans une société libre et qui appartient à un corps politique » ( Diderot, l’Encyclopédie, 1976) C’est une personne civique Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 : « les hommes naissent libres et égaux en droit » Citoyen en République : par son vote contribue à la vie politique Ecole Républicaine : lieu d’apprentissage de la citoyenneté été d’appropriation

passer du stade d'individu, qui est celui de l'état de nature, au statut de sujet dont la liberté se vit sous la forme de l'autonomie. Le pacte politique constitue, sous cet angle, une métamorphose volontaire par laquelle l'individu advient comme citoyen-sujet, membre du corps politique. Il s'agit de renoncer à la qualité d'être monadique, attribut de l'individu par excellence, pour devenir, par raison et volontairement, partie d'un corps collectif. L'étude proposée par Tocqueville nous montre qu'une

louer l'ignorance dans une célèbre Académie, et concilier le mépris pour l'étude avec le respect pour les vrais savants? J'ai vu ces contrariétés; et elles ne m'ont point rebuté. Ce n'est point la science que je maltraite, me suis-je dit; c'est la vertu que je défends devant des hommes vertueux. La probité est encore plus chère aux gens de bien que l'érudition aux doctes. Qu'ai-je donc à redouter? Les lumières de l'Assemblée qui m'écoute? Je l'avoue; mais c'est pour la constitution du discours, et

politique * La politique à l’antiquité grecque : la communauté des citoyens * La politique au 16ème siècle : l’état * La politique au 19ème siècle : le pouvoir dans le sens de l’autorité. 2/ Sparte : ses institutions politiques Ou la cité aristocratique au service d’une minorité. Cité aristocratique : gouverné par les « aristoi » = les meilleurs. Une poignée d’habitants dirige. A sparte, vivent : * Les citoyens (les soldats qui assurent la défense) * Tous les autres (la majorité

et comment éduquer les citoyens pour que deux choses soient possibles : que des hommes justes puissent y vivre et que le pouvoir soit confié à des hommes justes. Pour Platon, la justice est à la cité ce que la vertu est à l’âme. Sa cité parfaite se compose ainsi de trois classes ayant chacune une fonction spécifique : les gouvernants, les gardiens et les laboureurs. Platon imagine des rois philosophes à la tête de sa cité idéale, car il est nécessaire de connaître la vertu, et seul le philosophe

Séquence : La Littérature d’idées du XVIe au XXIe siècleParcours : « Écrire et combattre pour l’égalité » Œuvre du programme : Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne , Olympe de Gouges, 1791OralExplication de texte : Extrait 2 De l’article I à l’article XIArticle premier – La Femme naît libre et demeure égale à l'homme en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune.

ses propres conceptions concernant la justice. Le cours reprend donc une distinction entre droit public et droit privé est la plus souvent utilisé pour distingué ces deux parties. Le droit public régit l’état et les collectivités publiques et les citoyens. La 2ieme catégorie concerne les règles qui gouvernent les rapports entres les particuliers. Cette distinction a pourtant quelques problèmes, on a vu naitre de nouveau droit (paix et environnement) ils échappent a cette distinction il comprend l’urbanisme

c’est-à-dire qu’elle confère aux citoyens un rôle institutionnel relativement important. Avant tout, il est important de noter que toutes les personnes vivant à Athènes ne sont pas des citoyens. En effet, sont exclus de la citoyenneté les femmes, les esclaves, les étrangers ainsi que les hommes de moins de vingt-cinq ans. L’Assemblée du peuple est le symbole même de la démocratie athénienne et c’est là que se prennent les décisions majeures. Elle est composée de citoyens qui ont la particularité d’être

la République 2 Cadre dramatique 2.1 Personnages du dialogue 2.2 Citations 2.3 Lieu 3 Résumé de l’œuvre 3.1 Livre I 3.2 Livre II 3.3 Livre III 3.4 Livre IV 4 Retour avec Glaucon au problème de la justice[30] 4.1 Énonciation des quatre vertus cardinales de la Cité 4.2 Livre V 4.3 Livre VI 4.4 Livre VII 4.5 Livre VIII 4.6 Citations 4.7 Livre IX 4.8 Livre X 4.8.1 Bannissement de la poésie 4.8.2 Immortalité de l’âme 4.8.3 Mythe d’Er le Pamphylien 5 Éditions 6 Notes et références

population. Dans chaque village est présent un tribunal populaire de base ( juridiction la plus basse ). Ils concentrent 80% des litiges ( pénaux et civiles ) . Bientôt un projet d’amendement permettra aux citoyens de poursuivre plus facilement le gouvernement en justice. En vertu de la loi, les citoyens, sociétés ou autres organisations peuvent poursuivre en justice des agences ou le personnel administratifs qu’ils considèrent avoir violé leurs droits.  LORENA TAFF Le juge a t-il toujours raison