Les Vertus Citoyennes

de Gouges née en 1748 sous le nom de Marie Gouze et morte en 1793 dû à son soutient pour la monarchie parlementaire. C’est une écrivaine engagée, elle combat pour l’égalité homme-femme. La Déclaration des Droits des Femmes et de la Citoyenne

pour le B commun. B considérés à tous : est-ce que ceux qui ont beaucoup doivent considérer que ce qu'ils ont en trop revient aux + démunis ? Pour St-Thomas oui. La charité vaut mieux. D'un point de vue spirituel, celui qui donne fait un acte de vertu. Le don est-il aussi méritoire pour celui qui reçoit ? Oui, si on remercie. La charité est bénéfique tant pour celui qui donne que pour celui qui reçoit. Ne l'est plus si le donateur donne pour être bien vu. L'Etat prend dans la poche des uns pour

Bonheur et vertu Il est tourné vers le bonheur, sa vision, son objectif sont le bonheur. Présent jusque dans les textes fondateurs des lois de nos pays, il est présent dans la déclaration d'indépendance des Etats-Unis d'Amérique par exemple ainsi que la déclaration des droits de l'homme et du citoyen et il se présente en ces termes : la recherche du bonheur est " un droit inaliénable" au même titre que la vie et la liberté et dans le cas des droits de l'homme le " bonheur de tous " et le maintien

poussière Et la trace de leurs vertus (bis) Bien moins jaloux de leur survivre Que de partager leur cercueil, Nous aurons le sublime orgueil De les venger ou de les suivre Refrain Premier couplet Allons enfants de la Patrie, Le jour de gloire est arrivé ! Contre nous de la tyrannie, L'étendard sanglant est levé, (bis) Entendez-vous dans les campagnes Mugir ces féroces soldats ? Ils viennent jusque dans vos bras Égorger vos fils, vos compagnes ! Refrain : Aux armes, citoyens Formez vos bataillons Marchons

nécessaire. Il se pare ainsi d'une simple besace et d'un unique manteau pour l'hiver et l'été. Il dort dans les temples. Il mendie sa pitance. 2) La voie la plus courte vers la vertu Face aux écoles philosophiques dispensant un apprentissage long et technique, le cynisme se présente comme la voie la plus courte vers la vertu. Pour les cyniques, le simple fait de survivre dans le dénuement suffit à devenir sage. Il n'y a pas de savoir technique supplémentaire nécessaire. Les philosophes de l'école

fondée sur une caractéristique : la vertu Description idyllique d"une société positive. Comparaison des 2 sociétés : les "méchantsé Troglodytes et les "vertueux" Troglodytes. I/ Tableau d'une société vertueuse A/ Les "bons" Troglodytes = expression des qualités naturelles Ils cultivent des valeurs positives. - Voc. valorisant ex: "Ils avaient de l'humanité" (l.6) - Culture des valeurs morales ex: "ils connaissaient la justice"; "ils aimaient la vertu" (l.6-7); "la droiture de leur coeur"

que pour Socrate les bons orateurs sont des flatteurs et, comme tels, peu considérés alors qu'en réalité, ils sont les plus puissants des citoyens. Socrate n'est pas d'accord avec cette conclusion qui fait des flatteurs les citoyens les plus puissants et, pour expliciter ses dires, il prend l'exemple du tyran. Le tyran, soi-disant le plus puissant des citoyens, et bien souvent orateur et flatteur à ses heures, pratique l'injustice en vue de son intérêt ou de son bien. En effet, le tyran ne fait

adopter ces lois. L’État ou le pouvoir politique : L’État est voué à protéger les biens de chacun, à maintenir la paix (par des policiers) et à protéger la société des agressions extérieures (par l’armée). Ce pouvoir politique fait en sorte que les citoyens sont autant égaux en droit qu’en dignité. Les lois, votées par la majorité, ont pour fonction de protéger et de garantir ces égalités. La loi civile : Basée sur la volonté de la majorité qui est la loi naturelle. La liberté civile : Cette liberté

civile en vertus des pouvoirs absolus que m’avait conféré le consentement universel, j’ai fait passer la République de mon pouvoir dans celui du Sénat et du peuple romain. Pour honorer cet acte méritoire, par sénatus-consulte, j’ai été nommé Auguste ; les piédroits de ma maison furent ornés de lauriers, une couronne civique fut fixée sur son linteau, et un bouclier d’or fut fixé dans la curie, avec une inscription attestant que le Sénat et le peuple romain me l’offraient en raison de mes vertus militaires

cultivés/lettrés, bien éduqués et se sont les individus qui sont bien nés (issus des catégories sociales les plus favorisées). Le principe est la vertu civique, d'ordre politique (ce n'est pas un sentiment moral) c'est à dire le respect que chacun doit avoir des lois qui sont édictées et le dévouement que chacun doit avoir pour sa collectivité : bon citoyen, être patriote. Montesquieu est favorable à cette république. Pour lui ce type de régime est celui qui peut être l'idéal d'une démocratie tempérée